Ordres de chevalerie et croix potencée d'Ergué-Cabellic
Un article de GrandTerrier.
| Cet article donne les éléments historiques disponibles permettant de comprendre la symbolique du blason des Cabellic, la famille présumée fondatrice de la commune d'Ergué-Gabéric
En se plongeant dans les arcanes des anciennes chartes du duc de Bretagne Conan IV et des symboles des ordres de chevalerie créées après les croisades, on peut élaborer quelques explications sur l'origine du blason des Cabellic et seigneurs de Lezergué. Sans oublier cette découverte archéologique, récente et improbable ... Autres lectures : « 1980 - Choix d'un blason communal » ¤ « La maîtresse-vitre de la Passion de l'église St-Guinal » ¤ « Ponts de pierre sur le Jet ou l'Odet » ¤ « Familles nobles gabéricoises » ¤ « Familles nobles gabéricoises » ¤ « Familles Cabellic, Coatanezre et Autret » ¤ |  |
1 Présentation
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En ce début de printemps, une découverte par un jeune pêcheur de saumons argentés - cf article du Télégramme du 01.04.2017, signé Yannick Peskebrel - a fait sensation dans les milieux archéologiques finistériens : suite à un léger déport du Jet au niveau de Pont-Mein, une pierre encore verte de l'arche nord a révélé une croix potencée similaire au blason des fondateurs d'Ergué-Gabéric, évoquant une origine de chevalerie et de croisade. Et plus bas sous l'eau, on y distingue aussi une inscription supplémentaire en lettres latino-gothiques : « HODIE.I.IV », à la signification mystérieuse, mais marquant sans doute la présence locale d'ordres chevaleresques et cabalistiques. Ce charmant petit pont, appelé "pont romain" par certains et plus connu sous le nom de « Pont Mein » (pont en pierres), situé au bout d'un chemin à la hauteur du village de Mélennec, avait pour vocation d'assurer un passage à pied ou en charrette sur le Jet entre les communes d'Ergué-Gabéric et Ergué-Armel en amont de l'Eau-Blanche. A-t-il été le lieu de passage de troupes de templiers ou de chevaliers nostalgiques des croisades ? Dans la charte apocryphe Toujours est-il que le blason des Cabellic, qui ont donné leur nom à la paroisse d'Ergué-Cabellic, puis Gabéric, pose question, car sa symbolique ramène en ces temps troublés de la fin des croisades en terre sainte de Jérusalem. |
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 découverte et reconstitution historique | |||||
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2 Histoire et symbolique des 5 croix
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La croix de Terre Sainte est un très ancien emblème des chrétiens d'Orient, formé d’une croix à quatre branches égales, et dont chaque branche se termine par une béquille ou un tau. Dans sa version dite de Jérusalem, elle est composée d'une grande croix grecque cantonnée de 4 petites croix, également grecques, symbole des quatre Évangiles ou des quatre premières Églises chrétiennes après celle de Jérusalem. Le signe, associé au Royaume fondé par les croisés en 1099, figurait sur les monnaies, les mosaïques, les sceaux et les drapeaux. L’ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, ordre religieux créé par Godefroy de Bouillon après la prise de Jérusalem en 1099, avait à l'origine comme symbole la croix patriarcale latine à double traverse (comme la croix de Lorraine). Mais, par la suite, l'ordre équestre a adopté la croix potencée et les 4 croisettes des armoiries de Godefroy de Bouillon. Bien après les croisades, l'Ordre Équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, était connu par les adoubements renouvelés des chevaliers selon le cérémonial traditionnel de l'église sur le tombeau du Christ. La croix dite de Jérusalem était aussi le symbole de la Custodie franciscaine de Terre sainte fondée en 1342 par les franciscains qui sont restés présents en Terre sainte en 1220 après le départ des croisés. |
Les couleurs de ces croix ... Règles d'héraldique ... Les couleurs des croix d'Ergué-Cabellic à l'inverse, blanches ("d'argent) sur fond rouge ("de gueules") |
3 Iconographie
| Godefroy de Bouillon, St-Sépulcre et Custodie ... | |||||
 Croix potencée dite à béquille |
 Blason de Godefroy de Bouillon |
 Croix sainte de Jérusalem |
 Custodie de Terre Sainte |
 Ordre équestre de St-Sépulcre |
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| les croix gabéricoises | |||||
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4 Annotations
- Apocryphe, adj. et s.m.pl. : du grec ἀπόκρυφος / apókryphos, « caché », qualifie un écrit dont l'authenticité n'est pas établie (Littré). Pour un texte ou un livre religieux dont l'origine divine n'est pas reconnue par l'Église et qu'elle place hors du canon des Livres inspirés (TLFi). Au pluriel, ouvrages composés par d'anciens hérétiques et attribués par eux à des auteurs sacrés (Littré). [Terme] [Lexique] [Ref.↑]
- La charte signée en 1160 à Quimper est la reconnaissance par le duc de Bretagne, Conan IV), à l'ordre des Hospitaliers en Bretagne, d'une liste de biens et aumônes octroyées à l'origine par lui-même et son père Conan III. Les deux ordres du Temple et de l'Hôpital coexistaient à l'époque avant de fusionner en 1312, cinq ans après la dissolution de l'ordre des templiers. La charte de 1160 peut être considérée comme apocryphe du fait qu'elle subsiste uniquement à l’état de copies ou réécritures tardives, la plus ancienne remontant à 1312. La charte de 1160 fut éditée par Dom Morice en 1742, et étudiée successivement par Anatole de Barthélemy (1872), l'abbé Amédée Guillotin de Corson (1902) et François Colin (ABPO 2008). [Ref.↑]
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Thème de l'article : Document d'archives sur le passé d'Ergué-Gabéric. Date de création : Mars 2017 Dernière modification : 31.03.2017 Avancement : |