Les mystères de la porte du Cleuyou et du rituel maçonnique de Quimper

Les deux sujets, hormis la franc-maçonnerie, n'ont qu'un seul autre point commun : le mystère qui les entoure.

L'agencement d'une porte intérieure permettant le contrôle des accès à une pièce spéciale cache peut-être un lieu de rencontre franc-maçon et non une arrière-cuisine. Et par ailleurs, un document daté de 1750 conservé aux Archives départementales du Finistère mérite d'être présenté du fait des liens maçonniques et templiers.

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Qui a pénétré cette pièce attenant au château du Cleuyou, ne peut que remarquer une atmosphère incitant à la spiritualité, voire au sacré. Quel était l'usage de cette pièce ? Les franc-maçons, voire les templiers l'ont-ils fréquentée ? Autant de questions qui sont peut-être sans réponse définitive, mais qui méritent quand même qu'on s’interroge sur certains éléments historiques connexes.

Parmi ces éléments on notera ci-dessous la description de la porte (et les clichés d'Ursula Bertram-Preissing), la mention de l'office en 1794, et l'existence de certains francs-maçons de passage au Cleuyou, et l'évocation des templiers.

Par ailleurs, pour évoquer un sujet empreint du mystère templier également, on détaillera et décrira ce document historique qu'on appelle communément le « Rituel de Quimper », mais qui n'a bien sûr aucun lien direct avec le manoir du Cleuyou.

Il est de coutume aujourd'hui de désigner cette pièce spéciale du pignon nord du manoir sous le nom de chapelle, bien que son utilisation pour des offices religieux n'est pas vraiment attestée. Elle est dotée d'une toiture hautes aux poutres apparentes, d'une cheminée à foyer ouvert, d'une cavité en pierres à usage de four ou de rangement, et d'une petite fenêtre latérale ouest.

En 1794, pour l'expertise immobilière précédant la vente de la propriété en bien national, le rez-de-chaussée est ainsi décrit : « quatre pièces de courses dont une cuisinne, un office de plein pied à la cuisinne, une cave et un sallon ayant ouverture sur la cour et porte sur le jardin ». L'office de plein pied est cette chapelle, et la particularité d'être ouverte sur la cuisine, sans porte extérieure, est mentionné. À noter que le rédacteur du document, Salomon Bréhier, franc-maçon de la loge « La Parfaite Union », semble préciser que la pièce servait au rangement de la vaisselle et des provisions. Mais pouvait-il dévoiler l'existence de réunions secrètes ?

Quant aux autres liens historiques avec la franc-maçonnerie locale, la propriété passa au début du 19e siècle dans les mains de Vincent Mermet, riche négociant quimpérois, dont les proches (frère et neveu) étaient des membres des loges quimpéroises « L'Heureuse Maçonne » et « La Parfaite Union ».

En 2011, Werner Preissing, propriétaire du château, écrit dans son livre consacré à l'histoire du bâtiment gabéricois : « Il est tout à fait possible que cette ancienne souillarde ait changé de fonction et été transformée en chapelle. Un détail intéressant à ce propos est la porte de cette pièce. Elle possède à hauteur des yeux une petite fenêtre fermée par un verrou. De tels aménagements sont habituels dans les loges franc-maçonniques pour faciliter la surveillance. La porte peut être verrouillée de l'intérieur. La chapelle aurait donc pu servir de temple maçonnique. »

Ce document d'archives redécouvert et transcrit en 1997 par André Kervella et Philippe Lestienne [1] et qu'on désigne sous le nom de « Rituel de Quimper » est devenu le document clef apportant la preuve des liens entre l'ordre templier et les premières loges maçonniques.

Il s'agit d'une liasse de 12 pages (ou folios), cote 100 J 1623, du fonds de Kernuz conservé aux Archives Départementales du Finistère.

Thème de l'article : Patrimoine communal d'Ergué-Gabéric

Date de création : Juin 2015    Dernière modification : 13.06.2015    Avancement : [Développé]