La scène des funérailles du retable flamand dans les sources apocryphes du christianisme
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+ | <big>Martin Jugie, La légende nestorienne <ref name="Nestorien">{{K-Nestorien}}</ref>, soldat Jôphanâ</big> | ||
+ | {{Citation}} | ||
+ | « La légende nestorienne de la Dormition fait partie de la | ||
+ | compilation qui a pour titre : Histoire de la Vierge Marie la bénie. C'est | ||
+ | une libre élaboration des récits syriaques dépendant de l'apocryphe grec que nous avons analysés plus haut ... | ||
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+ | Quant aux apôtres, ils enveloppèrent le corps de Marie dans un linceul de | ||
+ | lin, et le transportèrent, en chantant des hymnes, dans une caverne | ||
+ | dû mont des Oliviers. Les Juifs essayèrent de faire agir le | ||
+ | gouverneur contre les apôtres ; mais les chrétiens lui ayant fait de riches | ||
+ | présents, il s'abstint de toute intervention. Les Juifs réussirent | ||
+ | cependant à soudoyer l'un de ses gardes, le soldat Jôphanâ (le | ||
+ | Jéphonias de l'apocryphe grec), qui essaya de renverser le cercueil.; | ||
+ | Mais au moment où il étendait ses bras, l'apôtre Jean fit sur lui le | ||
+ | signe de la croix; et aussitôt ses bras furent paralysés. Comme il | ||
+ | implora miséricorde, Pierre le guérit, également avec un sigfne de | ||
+ | croix. Jôphanâ alla raconter ce qui lui était arrivé, et lorsque les | ||
+ | Juifs vinrent de nouveau se plaindre au gouverneur, celui-ci se | ||
+ | moqua d'eux. » | ||
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+ | <big>De La Villemarqué, Tremenvan an Ytron Guerches Maria</big> | ||
+ | {{Citation}} | ||
+ | 97. Maz mennas un Yysen divat | ||
+ | <br>Disquenn an corff goar, hegarat, | ||
+ | <br>Dann douar gant e drouc barat | ||
+ | <br>Digant an sant han dut a stat. | ||
+ | <br><small>(Mais voilà qu'un méchant Juif voulut enlever perfidement à ce saint et aux autres gens de qualité le doux corps bien-aimé pour le jeter par terre.)</small> | ||
+ | |||
+ | 98. Evel maz pegas quen cruel | ||
+ | <br>En corff vayllant ayoa santel, | ||
+ | <br>Ez manaz hep goap e dou dorn, | ||
+ | <br>Ha nenn doae marz ? Bedenn arzornn. | ||
+ | <br><small>(Comme il saisissait très rudement le corps précieux et sacré, ses deux mains (n'était-ce pas merveille ?) y restèrent attachées jusqu"au poignet.)</small> | ||
+ | |||
+ | <spoiler id="991" text="Suite ..."> | ||
+ | 99. Pan oae net didornet an caez, | ||
+ | <br>En devoae glan noman annoez | ||
+ | <br>Gant cuez ha mez en pep quentel, | ||
+ | <br>Maz pede prest an Abestel ; | ||
+ | <br><small>(Une fois sans mains, le misérable éprouva une grande douleur, avec beaucoup de regret et de honte, et il supplia les Apôtres ;)</small> | ||
+ | </spoiler> | ||
+ | {{FinCitation}} | ||
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Version du 13 mai ~ mae 2018 à 07:46
| Enquête sur les origines de cette scène violente du retable flamand de Kerdévot où l'on voit trois soldats aux mains tranchées.
Les références utilisées sont les textes apocryphes commentés dans la Légende dorée de Jacques de Voragine, le livre de Constantin Tischendorff sur les Apocalypses apocryphe en 1866, la publication d'Hersart de La Villemarqué sur le trépas de la Vierge-Marie, et l'étude en 1930 de Martin Jugie sur la littérature apocryphe sur la mort et l'assomption de Marie. Autres lectures : « La chapelle de Kerdévot » ¤ « BARRIÉ Roger - La construction de la chapelle de Kerdévot au XVème siècle » ¤ « ABGRALL Jean-Marie - Le Retable de Kerdévot » ¤ « Les marques de fabrique des ateliers flamands du 15e siècle sur le retable de Kerdévot » ¤ « Espace Chapelle de Kerdévot » ¤ |
1 Présentation
2 Iconographie
Retable de Kerdévot | |||||
Autres représentations des Funérailles | |||||
3 Sources documentaires
Martin Jugie, La légende nestorienne
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De La Villemarqué, Tremenvan an Ytron Guerches Maria
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4 Annotations
Thème de l'article : Richesses patrimoniales Date de création : Mai 2018 Dernière modification : 13.05.2018 Avancement : [Développé] |