Les deux verrières authentiques de St-Guinal de 1515-17 et l'atelier Le Sodec

EGLISE SAINT-GUINAL
Édifice classé MH en 1939.
Vitraux classés MH en 1898.

Dans cette église construite au début du XVIe siècle, la maîtresse-vitre et sa voisine au sud conservent leurs vitraux d'origine. Les lancettes de la fenêtre principale comprennent douze scènes de la Vie du christ de belle qualité, datées en chiffres romains de 1516 - ou 1517, si le dernier caractère est caché par un plomb. Ce chronogramme contribue à situer des verrières qui présentent avec celle-ci des rapports de cartons, à Penmarc'h, à Plogonnec et à Guengat, ou d'autres de facture analogue, comme celle de Tréméoc. Toutes aident à définir l'oeuvre d'un atelier fort actif à Quimper au cours du premier tiers du XVIe siècle, probablement celui de Laurent et Olivier Le Sodec.

Baie o (MH I)
1516 ou 1517

4 lancettes trilobées (3 registres), tympan à 2 grandes fleurs de lys (14 ajours). H. 6,60 m - L. 2,70 m. Verrière de la Vie du Christ, de son Enfance à sa Passion ; 12 scènes présentées devant des damas de couleurs variées ou des paysages, surmontées de petits dais Renaissance. Au bas des lancettes, socle architectural à motifs courbes, orné de putti en partie d'origine ; inscription sur un cartouche à droite : CESTE VICTRE FUT FECTE L'AN MIL V^CC XVJ [...] et // POUR LORS FABRIQUE. ...

Baie 2
Vers 1515 ?

2 lancettes et tympan en forme de fleur de lys. H. 1,70 m - L. 1,20 m. Lancettes : un couple de donateurs agenouillés devant des tentures damassées galonnées, présenté par ses saints patrons, sous un lourd entablement percé d'oculi où apparaissent des masques grotesques, encadrés de culots avec deux putti. À gauche, un chevalier en cotte armoriée « d'or à trois croissants de gueules », identifié comme François Liziart de Kergonan ; derrière lui, saint François d'Assise stigmatisé, le Christ séraphique placé entre les lancettes, à la base du lys qui forme le réseau du tympan (assez bien conservé ; nimbe du saint vert gravé de pastilles ; pièces de la coule du saint et du damas du fond restaurées). En vis à vis, la donatrice présentée par sainte Marguerite (jupe armoriée complétée, armes de l'époux seules conservées ; restauré : mains de la sainte et de la donatrice, pièces de drapés et du linteau architectural. Tympan (vers 1850) : emblème du Sacré-Cœur au sommet ; ajours inférieurs : écus de fantaisie ; pièces d'origine dans les motifs végétaux de leurs chapeaux de triomphe.

III À LA RECHERCHE D'UNE IDENTITÉ STYLISTIQUE

1) Tendances baroques, p. 57

Dès la fin du XVe siècle, avec une élévation de 13 m, Kerdévot est un édifice hors du commun, comme le chœur de Saint-Michel de Quimperlé du même atelier de Saint-Michel de Quimperlé du même atelier et c'est bien cette illusion de hauteur qu'a éprouvée Léon Pallustre devant Penmarch et que cherchent à donner les chevets d'Ergué-Gabéric et de Plogonnec vers 1510. A l'intérieur, la lumière abondante de la maîtresse vitre et des grandes fenêtres du chevet fait vibrer ces volumes et accuse leur discontinuité, adoucie cependant par l'éclairage indirect provenant la plupart du temps du bas-côté méridional.

III LA TECHNIQUE
b. La mise en oeuvre, p. 84

Un décennie plus tard environ, l'Arbre de Jessé de Kerfeunteun renoue avec la qualité technique de Penmarc'h. L'application plus ou moins grande de la mise en oeuvre ; il est certain que la grande verrière de Penmarc'h a été une oeuvre de prestige, commanditée par Charles Jégou et par les barons et exécutée comme telle ... ; les verrières de Guengat, Ergué-Gabéric et Plogonnec occupent une position intermédiaire entre ces deux œuvres tant du point de vue des commanditaires que de la destination de l'oeuvre, et apparaissent donc d'une bonne exécution technique.

Enfin la gravure du verre est absente à Lanvénégen, à Ergué-Gabéric et à peine représentée à Plogonnec ... La rareté du procédé marque plus une désaffection progressive qu'une impuissance technique de la part de l'atelier d'Olivier Le Sodec ...

Le problème est identique pour les inscriptions montées en chef-d'oeuvre : alors que la vitre de Locronan en montre plusieurs exemples, alors que dans le saint Adrien de la baie 110 au transept nord de Quimper les incrustations se mêlent aux gravures, le procédé est soit réservé aux armoiries, soit timidement employé dans la Nativité d'Ergué-Gabéric. C'est donc tout à l'honneur que notre atelier, celui probablement d'Olivier Le Sodec qui n'a pas le génie des Le Prince pour transcender la technique, de s'en tenir presque uniquement aux seules ressources du métier pictural.

IV - LE STYLE
2) Les composantes du style, p. 92

Mais le style de l'atelier cornouaillais, à la différence de celui du grand maître (Arnoult de Nimègue), trouve vite ses limites comme si Olivier Le Sodec, artiste bas-breton qui, d'après notre lecture (cf. catalogue, p. 10, p. 12, p. 69), a signé le vitrail de Plogonnec, avait fait son apprentissage dans les ateliers de Rouen, ce qui est fort plausible.

CONCLUSION, p. 154

Sur cet atelier nous ne savons que peu de choses, la Passion de Plogonnec est signée Olivier et la Vierge, du tympan, plus tardive, Sodec ; le vitrail de Kerfeunteun porte les noms d'Olivier Le Sodec, Laurent Le Sodec et de Robin ; ces deux derniers noms réapparaissent dans la Transfiguration de Plogonnec. Laurent Le Sodec est cité dans les comptes de la cathédrale de Quimper ; en 1514, il peint les inscriptions des murs de l'ossuaire nouvellement construit. Enfin un autre Le Sodec, Gilles, passe contrat avec Charles de la Marche en 1543 pour exécuter un vitrail, malheureusement disparu, destiné à l'église de Brasparts selon un montant de 64 livres. D'olivier à Gilles, il s'agit bien d'une dynastie de peintres vitriers quimpérois et il est tentant de spéculer sur des attributions en considérant l'évolution des styles et les diverses "mains" : les Vies du Christ seraient plutôt d'Olivier ; le vitrail de Kerfeunteun une sorte d'oeuvre collective avant le style Renaissance de la maturité de Laurent et Robin ; enfin, on accorderait volontiers les vitraux de Saint-Théleau ou le Jugement Dernier de Trégourez à Gilles vers 1550. La mention d'un Le Sodec à Nantes, réparant en 1480 la vitre de saint Nicolas pourrait indiquer la provenance de cet atelier familial. Le vitrail de Cornouaille serait ainsi relié au milieu nantais dont l'activité, dans la seconde moitié du XVe siècle, paraît avoir été capitale pour les arts picturaux de l'Ouest. Plus généralement, ce serait une preuve de la cohérence de la vie artistique du duché en liaison avec la Normandie comme avec les pays de Loire et favorisé par l'embellie du début du XVIe siècle.

PLOGONNEc, Eglise Saint-Thurien
Scène B2 : Descente de Croix. Annexe p. 10

Le galon de la demi-manche droite de Nicodème porte une série de lettres : "OLIERAV" qui est probablement une signature, Olivier Le ... comme à Kerfeunteun (catalogue, p. 69).

PLOGONNEc, Eglise Saint-Thurien
Tympan. Vierge à l'enfant. Annexe p. 12

Les galons du manteau de la Vierge portent deux inscriptions inédites, en capitales romaines : "XEALOLODEG SOVO?VRAEVEMSOENR" où le N est dessiné à l'envers ; puis "VERFOVRON...". Dans la première série, se détache le nom de Sodeg ou Sodec, patronyme d'une dynastie connue de peintres verriers quimpérois ; les deux lettres précédentes, OL, pourraient être soit l'abréviation d'Olivier soit les initiales d'Olivier Le Sodec, nom que l'on relève sur le vitrail de Kerfeunteun.

II. UN GROUPE D'EGLISES PAROISSIALES

3) Ergué-Gabéric Annexe pp 14-22

Il est certain que le chevet d'Ergué-Gabéric fut réalisé par un atelier individualisé par un sens de la décoration différent de celui qu'avait l'atelier qui édifia Plogonnec, Penmarc'h et Guengat ; de plus, il semble se garder plus facilement de la séduction du plein cintre et affirmer la pureté du tiers point, alors que l'autre atelier a tendance à surbaisser ses arcs. Mais le principe d'organisation architecturale demeure, comme en témoigne par exemple le désaxement, ici encore, de la baie centrale en regard du faîte du pignon ; il s'agit bien du choix du parti haut, manifesté à l'extérieur par le caractère monumental du chevet en rapport avec la quantité de lumière nécessaire à l'éclairage indirect des parties inférieures. À cette communauté de choix esthétique qui unirait deux ateliers voisins, ou bien qui pourrait indiquer peut-être qu'un même maître d'oeuvre cornouaillais travailla ici et là avec des collaborateurs différents, notamment des sculpteurs ou que le cahier des charges l'obligea, par économie ou par préférence, à utiliser une autre solution, s'ajoute l'argument épigraphique du vitrail daté des environs de 1516 prouvant que les chevets de ces quatre églises sont bien des œuvres contemporaines édifiées dans le même esprit.

ANNEXE -ERGUE-GABERIC - EGLISE SAINT-GUINAL
BAIE 0 - VIE DU CHRIST, Annexe pp 14-15

Le chœur de l'austère chevet plat, construit vers 1515, reçoit principalement la lumière par la très haute baie axiale à quatre lancettes surmontée d'un tympan développé, à deux fleurs de lys, presque aussi haut (3 m 20). C'est un cadre formel idéal pour exposer la Vie du Christ découpée en scènes identiques, se déroulant de gauche à droite sur trois registres superposés ; on compte cinq barlotières par lancette.

On ne connait que la dernière restauration en date pour cette verrière qui dut être bien entretenue au XVIIIe siècle, comme d'ailleurs tout le mobilier d'après les comptes des fabriciens, et qui dut être restaurée lors de son classement en 1898.

ELEMENTS D'ARCHITECTURE, Annexe p. 18

Dans l'encadrement des scènes, on retrouve de nombreux motifs Renaissance rencontrés à Plogonnec, constituant des structures identiques ou très voisines, dans le même esprit ornemental. Aux soubrassements des lancettes a et d, les consoles cantonnées de pattes ailées délimitent deux niches creusées dans un stylobates mouluré, des angelots munis d'une cornemuse se dressent dans ces niches à tenture et à pavage régulier.

En d, le bas de la console est interrompu par une inscription en minuscules gothiques, aujourd'hui masquée par la prédelle du retable baroque et assez mutilée ; nous la restituons ainsi : "Ceste . Victre . fut . fecte . / (en) . lan . mil . Vcc . XVI . et . / (esto) et . pour . lors . fabriq / ue . - - jeh - - al - - - - " ; le millésime 1516 est indubitable.

L'épaisseur excessive du joint en ciment moderne obstrue en partie l'inscription dont la dernière ligne avec le nom du fabricien, discernable encore sur les photographies de 1948, n'a jamais été lue. La lecture la plus honnête est celle d'Abgrall (1916, p. 200) alors que, par la suite, Couffon croit lire 1571 (1952, p. 14), erreur que l'on s'étonne de voir reprise dans un ouvrage récent (1968 Charpy, Waquet).

KERFEUNTEN
Eglise de la Trinité, p. 66

Scène a1 : Trinité ... Sur la tunique blanche du Père, on distingue des lettres épaisses, sur plusieurs lignes : "LOR.../SODE.../...R...A.../SODEC", signature de Laurent Le Sodec qui est répêtée sur toute la verrière

KERFEUNTEN
Eglise de la Trinité, p. 69

Scène b3 : Jéchonias, Joram et le Christ en croix ... Sous le chapeau couronné, Jéchonias porte un bonnet avec cache-oreille sur lequel on lit "OLIERAN" soit, en breton, Olivier Le ..., prénom déjà relevé dans la Passion de Plogonnec. Imberbe, Joram est le plus jeune des rois représentés ici ; son chapeau vert est attaché par une écharpe nouée sous le menton ; sous le galon du camail, on lit nettement "LORAS-AN-SODEC/LOR...SODECSOD", et au bas du menteau, "SALVE.REGINA.MISER".

UNE FAMILLE DE PEINTRES VITRIERS CORNOUAILLAIS du XVIe siècle

En 1978, Roger Barrié, dans sa thèse sur le Vitrail en Cornouaille,1 signale l’existence au XVIe siècle d’une famille ou " dynastie de peintres verriers Quimpérois "

Dans le vitrail sur l’Arbre de Jessé (vers 1520-25) de l’église de la Sainte-Trinité de Kerfeunteun, en Quimper, il découvre dans les inscriptions, enrichissant les vêtements, les prénoms et le nom de trois Le Sodec :Olivier, Laurent et Robin. De même, à l’église Saint-Théleau de Plogonnec, il lit ces deux derniers prénoms dans le vitrail de la Transfiguration et celui d’Olivier dans la Passion de la baie du chevet.

Mais tout d’abord, revenons à cette ancêtre que fut ce Le Sodec de Nantes, si l’on penche dans le sens de Roger Barrié. Dans son fichier, Bourde de la Rogerie donne un « Le Soudet ou Soudec Bertrand, verrier, 1479, 1483, Nantes, 44 église Saint-Nicolas, réparations vitraux. En 1486, prend le titre de vitrier du duc en vertu de lettres patentes de François II. » Il semble bien qu’il s’agisse chez ces deux historiens de la même personne. Ce Bertrand est aussi signalé comme terminant en 1486 un vitrail pour l’église Saint-Similien toujours à Nantes.

Quant à ce Laurent Le Sodec, de l’ossuaire de la Cathédrale, il est peut-être celui qui dans le premier quart du XVIe siècle, 1514-1525 ; signe l’Arbre de Jessé de Kerfeunteun. Est-ce encore lui, ou alors un fils du même prénom, dont le prénom apparaît avant 1539 dans la Transfiguration de Plogonnec. ? Quant aux initiales L.S8 de la Roche-Maurice, 1539, elles sont peut-être les siennes ou alors celles d’un membre de cette famille de peintres vitriers.

Les inscriptions, témoins de la paternité des le Sodec.

Au XVIe siècle, les peintres vitriers bretons ornent d’inscriptions les galons des vêtements des personnages et les phylactères de leurs vitraux.

Il s’agit, dans certaines verrières, d’une abondance de suites de consonnes et de voyelles, qui est venue probablement des Flandres avec la Renaissance et même antérieurement. Ces inscriptions sont dans la grande majorité des cas, d’une impossible compréhension et dont les auteurs gardent le secret. Cependant, il est possible, ici et là, de relever des brides de psaumes, parfois très concis, amputés de lettres et même orthographiés phonétiquement. Très rapidement, par manque de place, ces inscriptions sont abrégées. Ainsi le N et le M se voient dédoublés et enlevés. Un tilde placé au-dessus, avertit cette suppression, qui peu à peu, dans le temps, disparaît.

La lecture peut être encore plus malaisée car elle est souvent un mélange de latin, de français et même de breton.

Parmi les inscriptions que nous ont laissés ces le Sodec, on peut être intrigué par certains assemblages de lettres qui reviennent comme un leitmotiv. Il y a entre autre un assemblage de trois lettres, deux consonnes et une voyelle, souvent incluses dans d’autres lettres qui, à Plogonnec, se répètent trois fois dans la Transfiguration et deux fois dans la Passion. Il s’agit de l’ensemble SVO.

[...]

Avec d’autres sigles, tels que VOE, peut-on leur attribuer les Passions des églises d’Ergué-Gabéric et de la Martyre, ce groupe de trois lettres se trouvant aussi à Plogonnec ? Ergué-Gabéric offre de plus une double combinaison dans SVOE : SVO ET VOE.

Les vitraux anciens de l'église d'Ergué-Gabéric (29).

La Maîtresse-vitre ou Baie 0.

Mesurant 6,60 m de haut et 2,70 m de large, elle est constituée de quatre lancettes trilobées de 4m sur 0,52 m, organisées par cinq barlotières par lancettes en trois registres et douze scènes, et d'un tympan de 14 ajours de 3,20 m de haut, composant deux fleurs de lys.

Elle est datée grâce à une inscription sur un cartouche à droite : CESTE VICTRE FUT FECTE L'AN MIL VccXVJ [...] et // POUR LORS FABRIQUE.

Classement MH au titre d'objet  : 25/07/1898/

Des Passions bretonnes issues d'un même atelier.

Car cette Passion ressemble par de nombreux points aux Passions ou Vie du Christ de Plogonnec, de Guengat, de Penmarc'h et de Lanvénégen, et provient selon Roger Barrié d'un même atelier, sans-doute celui des quimpérois Laurent et Olivier Le Sodec. La recherche de ces points communs et des différences propres à chaque paroisse rehausse considérablement l'intérêt de son étude. J'ai donc mis en parallèle les panneaux communs aussi souvent que possible.

VITRAUX - PASSIONS FINISTÉRIENNES.

Beaucoup d'entre elles sont dues à l'atelier Le Sodec à Quimper. Le Corpus Vitrearum VII permet d'en dresser une chronologie :

• 1476-1479 : Locronan

• 1510 : Vie du Christ, Maîtresse-vitre de l'église Saint-Nonna Penmarc'h, Attribuable à l'atelier Le Sodec

• 1515 : maîtresse-vitre, église de Lanvenegen,

• 1516 : Maîtresse-vitre de l'église d'Ergué-Gabéric, Attribuable à l'atelier Le Sodec

• 1520 : maîtresse-vitre, église de Plogonnec, attribué à Olivier Le Sodec

• 1519-1535 : maîtresse-vitre (détruite) de l'Abbaye de Daoulas

• 1525 Pluguffan

• Premier quart XVIe : Cast, Chapelle de Quillidouaré.

• 1535 : Quimper, église saint-Matthieu : Attribuable à l'atelier Le Sodec

• v.1535 : Vitrail du chœur de l'église de Braspart (ou 1560 pour J.P. Le Bihan)

• 1539 : maîtresse-vitre de l'église de La Roche-Maurice. Attribué à l'atelier Le Sodec.

• 1540 La Martyre Attribué à l'atelier Le Sodec.

• 1550 : maîtresse-vitre de l'église de Guengat, Attribué à l'atelier Le Sodec.

• 1550 : Guimiliau Attribuable à l'atelier Le Sodec

• 1550 : Tourch

• 1550 : Trégourez

• 1556 Saint-Herbot

• 1560 : Maîtresse-vitre de l'église Saint-Nicaise de Saint-Nic. Attribué à Le Sodec.

• 1560 : Maîtresse-vitre de la chapelle N.D-du-Crann à Spezet

• 1570 : Pleyben

• 1573 : Pouldreuzic

• 3e quart XVIe siècle : Gouezec Attribuable à l'atelier Le Sodec

• 3e quart XVIe siècle : Quéménéven, Notre-Dame de Kergoat . Attribuable à l'atelier Le Sodec ?

• 3e quart XVIe siècle Tréguennec Attribuable à l'atelier Le Sodec

• 4eme quart XVIe : Pont-Croix. Attribuable à l'atelier Le Sodec

Et dans le Morbihan :

• Milieu XVIe : Passion, Le Faouët, chapelle Saint-Fiacre, Attribué à l'atelier Le Sodec.

• Saint-Thuriau, église, Attribué à l'atelier Le Sodec.

On attribue aussi à l 'atelier des Le Sodec les vitraux suivants :

• vers 1520-1525 : Arbre de Jessé de Kerfeunteun à Quimper

• vers 1528 : Arbre de Jessé de Confort-Meilars