Déguignet invective le jésuite Ernest Renan en l'opposant au protestant David Strauss
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- | Épîtres de Paul aux Galates et aux Hébreux qui aient de l’authenticité122. « Sans elles | + | Épîtres de Paul aux Galates et aux Hébreux qui aient de l’authenticité. « Sans elles |
- | le doute atteindrait et ruinerait de fond en comble même la vie de Jésus.123 » Et | + | le doute atteindrait et ruinerait de fond en comble même la vie de Jésus ». Et |
bien, je voudrais bien savoir ce que Renan a pu trouver d’authentique dans ces | bien, je voudrais bien savoir ce que Renan a pu trouver d’authentique dans ces | ||
épîtres. Et d’abord, la vie de Jésus et la vie des apôtres ne sont connues que par | épîtres. Et d’abord, la vie de Jésus et la vie des apôtres ne sont connues que par | ||
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- | Renan aurait si bien fait de nous dire de suite que ce Jésus n'a jamais existé, à moins que vous ne trouviez des preuves dans <i>Zend-Avesta</i> <ref>Avesta : ensemble des livres sacrés ou gloses (Zend) des anciens Perses, qui, postérieures aux Gatha (poèmes sanskrits), réformèrent les principes du zoroastrime (religion non-biblique monothéiste où Ahura Mazdâ est seul responsable de l'ordonnancement du chaos initial, le créateur du ciel et de la Terre).</ref> et dans les poésies d'Homère. Notre petit jésuite breton se posait ces questions au sujet de son héros : « Quelle fut sa famille ? Quelles furent ses idées messianiques ? Se regardait-il comme le Messie ? Quelles furent ses idées apocalyptiques ? Crut-il qu'il apparaîtrait en <i>fils de l'homme</i> dans les nues ? S'imaginait-il faire des miracles ? Quel fut son caractère ? Fut-il un juif pur comme Jacques ou rompit-il avec le judaïsme ? Quel fut l'ordre du développement de sa pensée ? Ceux qui ne veulent en histoire que de l'indubitable doivent se taire sur cela ». | + | Renan aurait si bien fait de nous dire de suite que ce Jésus n'a jamais existé, à moins que vous ne trouviez des preuves dans <i>Zend-Avesta</i> <ref>Avesta : ensemble des livres sacrés ou gloses (Zend) des anciens Perses, qui, postérieures aux Gatha (poèmes sanskrits), réformèrent les principes du zoroastrime (religion non-biblique monothéiste où Ahura Mazdâ est seul responsable de l'ordonnancement du chaos initial, le créateur du ciel et de la Terre).</ref> et dans les poésies d'Homère. Notre petit jésuite breton se posait ces questions au sujet de son héros : « Quelle fut sa famille ? Quelles furent ses idées messianiques ? Se regardait-il comme le Messie ? Quelles furent ses idées apocalyptiques ? Crut-il qu'il apparaîtrait en <i>fils de l'homme</i> dans les nues ? S'imaginait-il faire des miracles ? Quel fut son caractère ? Fut-il un juif pur comme Jacques ou rompit-il avec le judaïsme ? Quel fut l'ordre du développement de sa pensée ? Ceux qui ne veulent en histoire que de l'indubitable doivent se taire sur cela ». Mais mon ami Renan, en se taisant sur tout cela, il ne reste plus rien de ces Évangiles ni de leur héros. En écrivant la vie de ce Jésus vous avez en effet commencé par rejeter tous les miracles, les idées messianiques, magiques, démoniaques et prophétiques, mais comme il n'est question que de cela dans les Évangiles, vous avez été obligé de composer un autre Jésus, un Jésus classique, un grand chef d'école, le plus grand que le monde ait eu. |
- | <spoiler id="993" text="Mais mon ami Renan, en se taisant sur tout cela, il ne reste plus rien ...">Mais mon ami Renan, en se taisant sur tout cela, il ne reste plus rien de ces Évangiles ni de leur héros. En écrivant la vie de ce Jésus vous avez en effet commencé par rejeter tous les miracles, les idées messianiques, magiques, démoniaques et prophétiques, mais comme il n'est question que de cela dans les Évangiles, vous avez été obligé de composer un autre Jésus, un Jésus classique, un grand chef d'école, le plus grand que le monde ait eu. Après l'avoir porté aux « plus hauts des sommets », Renan va jusqu'à dire que c'était un bel homme et un joli garçon, quoique Justin <ref></ref>, Clément d'Alexandrie <ref></ref> et Tertullien <ref></ref>, qui ne l'ont pas plus vu que Renan, affirment cependant qu'il était très laid. | + | <spoiler id="993" text="... Renan va jusqu'à dire que c'était un bel homme et un joli garçon...">Après l'avoir porté aux « plus hauts des sommets », Renan va jusqu'à dire que c'était un bel homme et un joli garçon, quoique Justin <ref>Justin (<i>M Junianus Iustinus</i>) : historien latin du IIe siècle, auteur d'une <i>Histoire universelle</i>, abrégée des <i>Histoires philippiques</i> de Trogue.</ref>, Clément d'Alexandrie <ref>Saint Clément d'Alexandrie (<i>Titus Flavius Clemens</i>) : Père de l'Église (v. 150-v. 215), auteur de <i>Le Proteptique</i>, <i>Le Pédagogue</i> et <i>Les Stromates</i>.</ref> et Tertullien <ref>Tertullien : avocat, puis prêtre carthaginois (155-220), auteur de l'<i>Apologétique</i></ref>, qui ne l'ont pas plus vu que Renan, affirment cependant qu'il était très laid. |
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Version du 9 juillet ~ gouere 2016 à 06:52
Comment expliquer les multiples attaques du paysan bas-breton contre la Vie de Jésus de son compatriote breton Ernest Renan, alors que l’œuvre similaire du théologien allemand David Strauss avait ses faveurs ?
Autres lectures : « DÉGUIGNET Jean-Marie - Jésus, fils aîné de Marie-Joachim » ¤ « Cahier de notes sur la "Vie de Jésus" d'Ernest Renan » ¤ « DÉGUIGNET Jean-Marie - Histoire de ma vie, l'Intégrale » ¤ |
1 Présentation
2 Citations
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Page 277 de l'Intégrale
Page 204 de l'Intégrale
Page 619 de l'Intégrale
Page 3 des Notes sur la Vie de Jésus
Page 5 des Notes sur la Vie de Jésus
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Page 17 des Notes sur la Vie de Jésus
Page 316 de l'Intégrale
Pages 9-10 du Jésus, fils aîné de Marie-Joachim
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3 Annotations
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- Les Misérables de Victor Hugo ont été publiés en 1862. [Ref.↑]
- L'Histoire des Origines du Christianisme, dont la « Vie de Jésus », a été publiée en 1863. [Ref.↑]
- Badinquet est le surnom de Napoléon III. [Ref.↑]
- François-René de Châteaubriand (1768-1848) : écrivain natif de St-Malo, auteur entre autres du Génie du Christianisme (1802). [Ref.↑]
- Félicité de La Mennais (1782-1854) : théologien natif de St-Malo, auteur d'un Essai sur l'indifférence en matière de religion et de Paroles d'un croyant (1854). Fondateur du christianisme libéral, il est désavoué par le pape et se sépare de l'Église. [Ref.↑]
- Dans sa Vie de Jésus, David Strauss (1808-1874), théologien protestant originaire du Wurtemberg, considère l'histoire évangélique comme un véritable mythe. [Ref.↑]
- Avesta : ensemble des livres sacrés ou gloses (Zend) des anciens Perses, qui, postérieures aux Gatha (poèmes sanskrits), réformèrent les principes du zoroastrime (religion non-biblique monothéiste où Ahura Mazdâ est seul responsable de l'ordonnancement du chaos initial, le créateur du ciel et de la Terre). [Ref.↑]
- Justin (M Junianus Iustinus) : historien latin du IIe siècle, auteur d'une Histoire universelle, abrégée des Histoires philippiques de Trogue. [Ref.↑]
- Saint Clément d'Alexandrie (Titus Flavius Clemens) : Père de l'Église (v. 150-v. 215), auteur de Le Proteptique, Le Pédagogue et Les Stromates. [Ref.↑]
- Tertullien : avocat, puis prêtre carthaginois (155-220), auteur de l'Apologétique [Ref.↑]
Thème de l'article : Ecrits de Jean-Marie Déguignet Date de création : Juillet 2016 Dernière modification : 9.07.2016 Avancement : |