GATOUILLAT et HÉROLD - Corpus Vitrearum, les vitraux de Bretagne
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| Dans cette église construite au début du XVIe siècle, la maîtresse-vitre et sa voisine au sud conservent leurs vitraux d'origine. Les lancettes de la fenêtre principale comprennent douze scènes de la Vie du christ de belle qualité, datées en chiffres romains de 1516 - ou 1517, si le dernier caractère est caché par un plomb. Ce chronogramme contribue à situer des verrières qui présentent avec celle-ci des rapports de cartons, à Penmarc'h, à Plogonnec et à Guengat, ou d'autres de facture analogue, comme celle de Tréméoc. Toutes aident à définir l'oeuvre d'un atelier fort actif à Quimper au cours du premier tiers du XVIe siècle, probablement celui de Laurent et Olivier Le Sodec. Au somment du réseau fleurdelisé se voient les écus royaux et ducaux, surmontant d'autres armes en partie refaites. D'après la récurrence des écus de Coatanezré (« de gueules à trois épées d'argent en bandes »), Couffon a proposé de reconnaître les marques de Jean Autret seigneur de Lezergué et de Marie de Coatanezré, et celles de Jean de Coatanezré et de Catherine de Lescuz. L'abbé Peyron avait identifié les portraits conservés dans la verrière latérale comme ceux de François Liziart seigneur de Kergonan et de son épouse, qui firent des dons pour la construction du chœur et se firent accorder droit de tombe en 1495. | Dans cette église construite au début du XVIe siècle, la maîtresse-vitre et sa voisine au sud conservent leurs vitraux d'origine. Les lancettes de la fenêtre principale comprennent douze scènes de la Vie du christ de belle qualité, datées en chiffres romains de 1516 - ou 1517, si le dernier caractère est caché par un plomb. Ce chronogramme contribue à situer des verrières qui présentent avec celle-ci des rapports de cartons, à Penmarc'h, à Plogonnec et à Guengat, ou d'autres de facture analogue, comme celle de Tréméoc. Toutes aident à définir l'oeuvre d'un atelier fort actif à Quimper au cours du premier tiers du XVIe siècle, probablement celui de Laurent et Olivier Le Sodec. Au somment du réseau fleurdelisé se voient les écus royaux et ducaux, surmontant d'autres armes en partie refaites. D'après la récurrence des écus de Coatanezré (« de gueules à trois épées d'argent en bandes »), Couffon a proposé de reconnaître les marques de Jean Autret seigneur de Lezergué et de Marie de Coatanezré, et celles de Jean de Coatanezré et de Catherine de Lescuz. L'abbé Peyron avait identifié les portraits conservés dans la verrière latérale comme ceux de François Liziart seigneur de Kergonan et de son épouse, qui firent des dons pour la construction du chœur et se firent accorder droit de tombe en 1495. | ||
| - | Certains auteurs ont cru déchiffre dans les cartouches ornant l'un des arcs terminaux des lancettes de la baie o la date de 1728, qu'ils ont interprétée comme la marque d'une restauration. On ne peut y ajouter foi : sur les pièces, qui sont d'origine, sont peintes les lettres <i>INS</i>. Plusieurs scènes de la verrière portent en revanche les traces d'une intervention pratiquée au cours du XVIIe siècle : l'Enfant Jésus de la Nativité et de la Présentation au temple, sans doute peint sur des verres qui s'étaient obscurcis, fut remplacé dans le style de l'époque. La baie 2 a été remaniée au milieu du XIXe siècle, ce dont témoignent les panneaux de son tympan. Les vitraux anciens ont probablement subi une importante restauration autour de 1000 mais aucune campagne n'est documentée avant celle de Labouret en 1950. Plus récemment, la maîtresse-vitre a été restaurée sur place par Jean-Pierre Le Bihan. L'église compte aussi quelques verrières anonymes du XIXe siècle (baie I, sainte Marguerite et saint Tugdual ; baies 3 et 5, grisailles néogothiques ; baies de façade 9 et 10, les saints Pierre et Paul au sud, le Baptême du Christ en face, toutes deux restaurées au XXe siècle. En 1947, le Chartrain Fraçois Lorin a posé dans les baies 6, 7 et 8 des vitraux d'après les cartons d'André Pierre, saint Guénolé bénissant le jeune saint Gwenaël, la découverte de la statue miraculeuse de sainte Anne à Auray et la Sainte Famille dans l'atelier de Nazareth. Une verrière néogothique, en baie 4, est due à Hubert de Sainte Marie. | + | Certains auteurs ont cru déchiffrer dans les cartouches ornant l'un des arcs terminaux des lancettes de la baie o la date de 1728, qu'ils ont interprétée comme la marque d'une restauration. On ne peut y ajouter foi : sur les pièces, qui sont d'origine, sont peintes les lettres <i>INS</i>. Plusieurs scènes de la verrière portent en revanche les traces d'une intervention pratiquée au cours du XVIIe siècle : l'Enfant Jésus de la Nativité et de la Présentation au temple, sans doute peint sur des verres qui s'étaient obscurcis, fut remplacé dans le style de l'époque. La baie 2 a été remaniée au milieu du XIXe siècle, ce dont témoignent les panneaux de son tympan. Les vitraux anciens ont probablement subi une importante restauration autour de 1000 mais aucune campagne n'est documentée avant celle de Labouret en 1950. Plus récemment, la maîtresse-vitre a été restaurée sur place par Jean-Pierre Le Bihan. L'église compte aussi quelques verrières anonymes du XIXe siècle (baie I, sainte Marguerite et saint Tugdual ; baies 3 et 5, grisailles néogothiques ; baies de façade 9 et 10, les saints Pierre et Paul au sud, le Baptême du Christ en face, toutes deux restaurées au XXe siècle. En 1947, le Chartrain Fraçois Lorin a posé dans les baies 6, 7 et 8 des vitraux d'après les cartons d'André Pierre, saint Guénolé bénissant le jeune saint Gwenaël, la découverte de la statue miraculeuse de sainte Anne à Auray et la Sainte Famille dans l'atelier de Nazareth. Une verrière néogothique, en baie 4, est due à Hubert de Sainte Marie. |
| <spoiler id="991" text="Baie o (MH I) ..."><b><u>Baie o (MH I)</u></b> | <spoiler id="991" text="Baie o (MH I) ..."><b><u>Baie o (MH I)</u></b> | ||
| <br><i>1516 ou 1517</i> | <br><i>1516 ou 1517</i> | ||
| - | 4 lancettes trilobées (3 registres), tympan à 2 grandes fleurs de lys (14 ajours). H. 6,60 m - L. 2,70 m. Verrière de la Vie du Christ, de son Enfance à sa Passion ; 12 scènes présentées devant des damas de couleurs variées ou des paysages, surmontées de petits dais Renaissance. Au bas des lancettes, socle architectural à motifs courbes, orné de putti en partie d'origine ; inscription sur un cartouche à droite : <i>CESTE VICTRE FUT FECTE L'AN MIL V<sup>CC</sup> XVJ [...] et // POUR LORS FABRIQUE.</i> Registre inférieur, de gauche à droite : Nativité (l'Enfant restauré au début du XVIIe s. - grisaille et jaune d'argent -, le reste ben conservé) ; la Présentation au temple (l'Enfant restauré au XVIIe s.) ; le Baptême du Christ (bien conservé, plombs de casse) ; l'Entrée à Jérusalem ... | + | 4 lancettes trilobées (3 registres), tympan à 2 grandes fleurs de lys (14 ajours). H. 6,60 m - L. 2,70 m. Verrière de la Vie du Christ, de son Enfance à sa Passion ; 12 scènes présentées devant des damas de couleurs variées ou des paysages, surmontées de petits dais Renaissance. Au bas des lancettes, socle architectural à motifs courbes, orné de putti en partie d'origine ; inscription sur un cartouche à droite : <i>CESTE VICTRE FUT FECTE L'AN MIL V<sup>CC</sup> XVJ [...] et // POUR LORS FABRIQUE.</i> Registre inférieur, de gauche à droite : Nativité (l'Enfant restauré au début du XVIIe s. - grisaille et jaune d'argent -, le reste ben conservé) ; la Présentation au temple (l'Enfant restauré au XVIIe s.) ; le Baptême du Christ (bien conservé, plombs de casse) ; l'Entrée à Jérusalem (bas de la tunique du Christ restauré). 2e registre : en lieu et place de la Cène, les apôtres recevant l'Eucharistie des mains du Christ, comme à Saint-Conogan de Lanvénégen, Morbihan (restauré : drapé de la nappe d'autel, tête d'un apôtre) ; Jésus au jardin des Oliviers, avec Dieu le Père figuré à l'identique du Fils (peu restauré) ; le Baiser de Judas (presque intact) ; la Flagellation (panneau inférieur complété). 3e registre : la Comparution devant Pilate (bouche-trou remplaçant la tête du chien) ; le Portement de croix (peu restauré) ; la Crucifixion (manteau du cavalier de droite restauré) ; la Résurrection (peu restauré). Têtes de lancettes : dais plus élevés, ornés de colombes et de statuettes d'anges jouant de la flûte et tambour. Tympan, rang inférieur d'ajours ; figures peintes à mi-corps, de gauche à droite, les saints Barthélemy (intact), Etienne (restauré, bouche-trous), Michel et André (têtes restaurées). Ajours du sommet, entouré du collier de Saint-Michel ; puis parti France-Bretagne couronné à gauche, et Bretagne plein à droite. En dessous, au centre, la Trinité souffrante (bien conservé) ; de part et d'autre, grands écus, sans doute ceux des donateurs à gauche (Coatanezré : « de gueules à trois glaives d'argent en bandes » ; verres gravés), et modernes à droite. Plus bas, quatre ajours avec des anges supportant d'autres écus armoriés (refaits sauf celui de droite, parti Coatanezré et Guengat - « d'azur à trois mains d'argent »; pièces en chef -d'oeuvre). Ensemble peu restauré ; verres corrodés. |
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| + | DOC. PHOT. : photomontage Ap. R. (calques). Arch. Phot., phot.prot<sup>ges</sup> 52 P 1024 Av. R., 56 N 2064 Ap. R. ; MH 146 836 à 146 873 p. par p Av. R. ; MH 243 922 à 243 940 p. par p. Ap. R. (1947). - MP 98/017/1012 (vers 1920). | ||
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| <spoiler id="992" text="Baie 2 ..."><b><u>Baie 2</u></b> | <spoiler id="992" text="Baie 2 ..."><b><u>Baie 2</u></b> | ||
Version du 14 décembre ~ kerzu 2019 à 21:17
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Notice bibliographique
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Cet inventaire des vitraux de Bretagne, publié en 2005, s'inscrit dans la série du Corpus Vitrearum France, autrement dit le « recensement des vitraux de la France ». Pour ce qui concerne Ergué-Gabéric, le corpus présente d'une part la maîtresse-vitre et le vitrail latéral Liziart de l'église paroissiale St-Guinal, et d'autre part la verrière de la chapelle de Kerdévot. Autres lectures : « 1516 - Inscription millésime en minuscules gothiques sur le vitrail de St-Guinal » ¤ « La maîtresse-vitre de la Passion de l'église St-Guinal » ¤ « COUFFON et LE BARS - Répertoire des églises et chapelles du diocèse de Quimper » ¤ « Eléments classés et inscrits du patrimoine de la commune d'Ergué-Gabéric » ¤ | |||||
Extraits, transcriptions
| Canton de Quimper. Ergué-Gabéric.
EGLISE SAINT-GUINAL
Dans cette église construite au début du XVIe siècle, la maîtresse-vitre et sa voisine au sud conservent leurs vitraux d'origine. Les lancettes de la fenêtre principale comprennent douze scènes de la Vie du christ de belle qualité, datées en chiffres romains de 1516 - ou 1517, si le dernier caractère est caché par un plomb. Ce chronogramme contribue à situer des verrières qui présentent avec celle-ci des rapports de cartons, à Penmarc'h, à Plogonnec et à Guengat, ou d'autres de facture analogue, comme celle de Tréméoc. Toutes aident à définir l'oeuvre d'un atelier fort actif à Quimper au cours du premier tiers du XVIe siècle, probablement celui de Laurent et Olivier Le Sodec. Au somment du réseau fleurdelisé se voient les écus royaux et ducaux, surmontant d'autres armes en partie refaites. D'après la récurrence des écus de Coatanezré (« de gueules à trois épées d'argent en bandes »), Couffon a proposé de reconnaître les marques de Jean Autret seigneur de Lezergué et de Marie de Coatanezré, et celles de Jean de Coatanezré et de Catherine de Lescuz. L'abbé Peyron avait identifié les portraits conservés dans la verrière latérale comme ceux de François Liziart seigneur de Kergonan et de son épouse, qui firent des dons pour la construction du chœur et se firent accorder droit de tombe en 1495. Certains auteurs ont cru déchiffrer dans les cartouches ornant l'un des arcs terminaux des lancettes de la baie o la date de 1728, qu'ils ont interprétée comme la marque d'une restauration. On ne peut y ajouter foi : sur les pièces, qui sont d'origine, sont peintes les lettres INS. Plusieurs scènes de la verrière portent en revanche les traces d'une intervention pratiquée au cours du XVIIe siècle : l'Enfant Jésus de la Nativité et de la Présentation au temple, sans doute peint sur des verres qui s'étaient obscurcis, fut remplacé dans le style de l'époque. La baie 2 a été remaniée au milieu du XIXe siècle, ce dont témoignent les panneaux de son tympan. Les vitraux anciens ont probablement subi une importante restauration autour de 1000 mais aucune campagne n'est documentée avant celle de Labouret en 1950. Plus récemment, la maîtresse-vitre a été restaurée sur place par Jean-Pierre Le Bihan. L'église compte aussi quelques verrières anonymes du XIXe siècle (baie I, sainte Marguerite et saint Tugdual ; baies 3 et 5, grisailles néogothiques ; baies de façade 9 et 10, les saints Pierre et Paul au sud, le Baptême du Christ en face, toutes deux restaurées au XXe siècle. En 1947, le Chartrain Fraçois Lorin a posé dans les baies 6, 7 et 8 des vitraux d'après les cartons d'André Pierre, saint Guénolé bénissant le jeune saint Gwenaël, la découverte de la statue miraculeuse de sainte Anne à Auray et la Sainte Famille dans l'atelier de Nazareth. Une verrière néogothique, en baie 4, est due à Hubert de Sainte Marie. |
CHAPELLE NOTRE-DAME DE KERDÉVOT
Cette chapelle de pèlerinage s'éclaire d'une monumentale maîtresse-vitre, mutilée et remplie de fragments qui lui sont étrangers. Son état résulte des dommages que subirent les panneaux au milieu du XIXe siècle, brisés pendant leur transport vers l'atelier du vitrier Cassaigne chargé de les restaurer (Le Bihan, 1998). Seuls les Évangélistes du tympan, d'une facture qui rappelle la maîtresse-vitre de Saint-Guinal (1516-1517), sont assurément en place, accompagnés d'armoiries du même temps. La verrière fut-elle partiellement ou totalement renouvelée vers 1520 ? Les historiens se sont davantage intéressés aux panneaux légendaires des lancettes abrités sous de hautes tourelles gothiques, que René Couffon a datés de 1489 d'après un fragment d'inscription déchiffré sur l'un des dais. Cette date parait acceptable en regard des vitraux conservés à Locronan et à la cathédrale de Quimper. L'étude la plus récente de Roger Barrié (1989) a distingué deux manières dans les scènes qui subsistent, ce qui conduit à émettre l'hypothèse que la Vie de la Vierge et la suite de la Passion appartenaient à des compositions distinctes, regroupées après coup. Le premier cycle (dont subsistent l'Annonciation, le Mariage de la Vierge, la Fuite en Egypte, ainsi que l'Adoration des mages, retaillée pour occuper un ajour du tympan) lui paraît dater des dernières années du XVe siècle, et le second (le Portement de croix, la Crucifixion, la Mise au tombeau et la Résurrection), plus raffiné, serait antérieur d'une dizaine ou une quinzaine d'années. Quoi qu'il en soit, rien n'indique que l'une ou l'autre de ces séries s'est trouvée à l'origine dans la baie majeure : elles peuvent provenir des fenêtres latérales de la chapelle. | ||||||||||||
Pages 126-128
Annotations
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Thème de l'article : Fiche bibliographique d'un livre ou article couvrant un aspect du passé d'Ergué-Gabéric Date de création : novembre 2006 Dernière modification : 14.12.2019 Avancement : |