Blog 20.02.2016

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[modifier] Auguste Chuto est de retour

Billet du 20.02.2016 - « Pierrick Chuto redonne une vie aux ruraux dont on parle parfois, mais qui s'expriment rarement. Il nous offre leur façon de penser, plus diversifiée qu'on pourrait le croire », Christian De la Hubaudière.

Il ne s'agit pas de Pierre-"Auguste", « le maitre de Guenguat » (1er livre publié en 2010), mais de son petit-fils - et aussi grand père de l'auteur -, propriétaire-agriculteur à Penhars, ancien séminariste, et "prédicateur" (en langue bretonne) contre les méfaits des bouleversements apportés par la IIIe République.
Le 5 août 1905, il déclamait : « Mes n'euz fors petra a c'hoarvezo, nerz kaloun evit Doue hag ar Vro » : Mais quoi qu'il arrive, force de coeur pour Dieu et le (notre) Pays (breton).
Quant à la couverture du livre, il s'agit d'un magnifique "tableau de mission" de François-Marie Balamant, recteur de Penhars, un de ces « Taolennoù » que les curés et prédicateurs de l'époque utilisaient pour effrayer les populations par les évocations du mal et des péchés capitaux, et accessoirement contre les républicains et les francs-maçons, les inventaires des biens de l'église, les expulsions des sœurs des écoles congréganistes et des jésuites, la loi de séparation des Églises et de l'État ...
Mais ce livre n'est pas la vision exclusive du clan des cléricaux. Le but n'est pas de distribuer les bons et mauvais points, mais de présenter impartialement les conflits qu'ont vécu nos aïeux.
Le livre de Pierrick Chuto est une belle saga familiale illustrant une page d'histoire locale et nationale encore trop méconnue, et très riche d'anecdotes inédites et étonnantes. On trouvera aussi dans l'article bibliographique les références aux passages concernent plus particulièrement notre commune gabéricoise.
« CHUTO Pierrick - IIIe République et Taolennoù »
(dans les librairies quimpéroises dès la semaine prochaine)

La publication de ce livre nous amène à commenter les souvenirs d'un contemporain, Jean-Marie Déguignet, sur ces extraordinaires Taolennoù, ce pour s'imprégner encore plus de l'ambiance locale à l'avènement de la IIIe république.
En effet, dans le livre référence de Joël Cornette « Histoire de la Bretagne et des Bretons », le texte de Jean-Marie Déguignet est cité in extenso pour illustrer le thème des tableaux de mission : « Dans ses Mémoires, Jean-Marie Déguignet, fils d'un pauvre paysan analphabète de Quimper, se rappelle des trois jours de retraite qui précédèrent sa première communion, au début des années 1840. »
S'en suit une description détaillée des Taolennou :

« l’on voyait les damnés en enfer enfourchés et embrochés par les diables noirs à cornes de vaches et à longues queues »

« d’autres tableaux où ces diables étaient représentés sous forme de cochons, de crapauds, de serpents, ... »
« un autre où les diables ont enfin envahi ce cœur tandis que le bon ange s’enfuyait en pleurant. »
« En voyant ce curé nous montrant ces tableaux effroyables des diables et de l’enfer ... »

Les effets produits sur les jeunes futurs communiants ne sont pas anodins :

« des tourments éternels pour avoir eu un instant d’orgueil, d’envie ou de luxure »
« on entendait alors des pleurs, des cris, des gémissements parmi les pauvres petits auditeurs effrayés »

Et Joël Cornette de conclure : « Ce document nous permet de prendre la mesure de l'effet produit (assez éloigné de l'effet attendu par le curé pédagogue) et de la pérennité d'une méthode mise au point dans les années 1610. »
« Souvenirs des Taolennoù lors des trois jours de retraite de première communion » par Jean-Marie Déguignet.

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Catégorie: Blog

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 ==Auguste Chuto est de retour==
-Billet du 20.02.2016 - « <i>Pierrich Chuto redonne une vie aux ruraux dont on parle parfois, mais qui s'expriment rarement. Il nous offre leur façon de penser, plus diversifiée qu'on pourrait le croire</i> », Christian De la Hubaudière.
+Billet du 20.02.2016 - « <i>Pierrick Chuto redonne une vie aux ruraux dont on parle parfois, mais qui s'expriment rarement. Il nous offre leur façon de penser, plus diversifiée qu'on pourrait le croire</i> », Christian De la Hubaudière.
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-Il ne s'agit pas de Pierre-"Auguste", le maitre de Guenguat (1er livre publié en 2010), mais de son petit-fils (et aussi grand père de l'auteur), propriétaire-agriculteur à Penhars, ancien séminariste, et "prédicateur" (en langue bretonne) contre les méfaits des bouleversements apportés par la IIIe république.
+Il ne s'agit pas de Pierre-"Auguste", « <i>le maitre de Guenguat</i> » (1er livre publié en 2010), mais de son petit-fils - et aussi grand père de l'auteur -, propriétaire-agriculteur à Penhars, ancien séminariste, et "prédicateur" (en langue bretonne) contre les méfaits des bouleversements apportés par la IIIe République.
 Le 5 août 1905, il déclamait : « <i>Mes n'euz fors petra a c'hoarvezo, nerz kaloun evit Doue hag ar Vro</i> » : Mais quoi qu'il arrive, force de coeur pour Dieu et le (notre) Pays (breton).
 Quant à la couverture du livre, il s'agit d'un magnifique "tableau de mission" de François-Marie Balamant, recteur de Penhars, un de ces « <i>Taolennoù</i> » que les curés et prédicateurs de l'époque utilisaient pour effrayer les populations par les évocations du mal et des péchés capitaux, et accessoirement contre les républicains et les francs-maçons, les inventaires des biens de l'église, les expulsions des sœurs des écoles congréganistes et des jésuites, la loi de séparation des Églises et de l'État ...
-Mais ceci dit, ce livre n'est pas la vision exclusive du clan des cléricaux. Le but n'est pas de distribuer les bons et mauvais points, mais de présenter impartialement les conflits qu'on vécu nos aïeux.
+Mais ce livre n'est pas la vision exclusive du clan des cléricaux. Le but n'est pas de distribuer les bons et mauvais points, mais de présenter impartialement les conflits qu'ont vécu nos aïeux.
-Le livre de Pierrick Chuto est une illustration inspirée d'une page d'histoire locale et nationale encore trop méconnue, et très riche d'anecdotes inédites et étonnantes. On trouvera aussi dans l'article bibliographique les références aux passages concernent plus particulièrement notre commune gabéricoise.
+Le livre de Pierrick Chuto est une belle saga familiale illustrant une page d'histoire locale et nationale encore trop méconnue, et très riche d'anecdotes inédites et étonnantes. On trouvera aussi dans l'article bibliographique les références aux passages concernent plus particulièrement notre commune gabéricoise.
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-La publication de ce livre nous amène à présenter les souvenirs d'un contemporain, Jean-Marie Déguignet, de ces Taolennoù qui étaient largement utilisés dans les campagnes bretonnes par les prêtres et prédicateurs pour accompagner leurs sermons chargés d'images effrayantes et d'invocations des "péchés capitaux".
+La publication de ce livre nous amène à commenter les souvenirs d'un contemporain, Jean-Marie Déguignet, sur ces extraordinaires Taolennoù, ce pour s'imprégner encore plus de l'ambiance locale à l'avènement de la IIIe république.
-En effet, dans le livre référence de Joël Cornette « Histoire de la Bretagne et des Bretons », c'est le texte de Jean-Marie Déguignet qui est cité in extenso (cf ci-après) pour illustrer le thème des tableaux de mission ou Taolennoù  :
+En effet, dans le livre référence de Joël Cornette « <i>Histoire de la Bretagne et des Bretons</i> », le texte de Jean-Marie Déguignet est cité in extenso pour illustrer le thème des tableaux de mission : « <i>Dans ses Mémoires, Jean-Marie Déguignet, fils d'un pauvre paysan analphabète de Quimper, se rappelle des trois jours de retraite qui précédèrent sa première communion, au début des années 1840. </i> »
-« <i>Dans ses Mémoires, Jean-Marie Déguignet, fils d'un pauvre paysan analphabète de Quimper, se rappelle des trois jours de retraite qui précédèrent sa première communion, au début des années 1840. Ce document nous permet de prendre la mesure de l'effet produit (assez éloigné de l'effet attendu par le curé pédagogue) et de la pérennité d'une méthode mise au point dans les années 1610.</i> »
+S'en suit une description détaillée des Taolennou :
+*« <i>l’on voyait les damnés en enfer enfourchés et embrochés par les diables noirs à cornes de vaches et à longues queues</i> »
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-Les outils pédagogiques religieux y sont très bien décrits :
+*« <i>d’autres tableaux où ces diables étaient représentés sous forme de cochons, de crapauds, de serpents, ...</i> »
+*« <i>un autre où les diables ont enfin envahi ce cœur tandis que le bon ange s’enfuyait en pleurant.</i> »
+*« <i>En voyant ce curé nous montrant ces tableaux effroyables des diables et de l’enfer ...</i> »
-*« l’on voyait les damnés en enfer enfourchés et embrochés par les diables noirs à cornes de vaches et à longues queues »
+Les effets produits sur les jeunes futurs communiants ne sont pas anodins :
-*« d’autres tableaux où ces diables étaient représentés sous forme de cochons, de crapauds, de serpents, et autres animaux tournant autour du cœur d’un individu et cherchant à y pénétrer pour en chasser le bon ange qui s’y trouvait »
+*« <i>des tourments éternels pour avoir eu un instant d’orgueil, d’envie ou de luxure</i> »
-*« un autre où les diables ont enfin envahi ce cœur tandis que le bon ange s’enfuyait en pleurant.
+*« <i>on entendait alors des pleurs, des cris, des gémissements parmi les pauvres petits auditeurs effrayés</i> »
-*« En voyant ce curé nous montrant ces tableaux effroyables des diables et de l’enfer ... »
-Et les effets produits sur les jeunes auditeurs ne sont pas anodins :
+Et Joël Cornette de conclure : « <i>Ce document nous permet de prendre la mesure de l'effet produit (assez éloigné de l'effet attendu par le curé pédagogue) et de la pérennité d'une méthode mise au point dans les années 1610.</i> »
-*« des tourments éternels pour avoir eu un instant d’orgueil, d’envie ou de luxure »
-*« on entendait alors des pleurs, des cris, des gémissements parmi les pauvres petits auditeurs effrayés
-[[Image:Right.gif]]&nbsp;« [[Souvenirs des Taolennoù lors des trois jours de retraite de première communion]] ».
+[[Image:Right.gif]]&nbsp;« [[Souvenirs des Taolennoù lors des trois jours de retraite de première communion]] » par Jean-Marie Déguignet.
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