LE GRAND Albert - La vie de Guen-Ael ou Guenaut - GrandTerrier

LE GRAND Albert - La vie de Guen-Ael ou Guenaut

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Du temps que Conan Meriadec, premier roy Chrestien de la Bretagne Armoricaine residoit en la ville de Nantes, pour plus aisément reprimer les course des Poictevins & Aquitains, il avoit laissé le gouvernement du Conté de Cornouaille, à un noble Seigneur, nommé le Comte <i>Romelius</i>, lequel eut pour espouse une dame de Maison, non moins illustre, appellée <i>Levenez</i>; & ils faisoient, leur ordinaire demeure en la ville de <i>Kemper-Odetz</i> (qui, depuis, fut nommée Kermper-Corentin), capitale de leur gouvernement. Ce furent les pere & mere de nostre Saint, qui leur nasquit l'an de de grace 306, sous le Pontificat du Pape S Sirice, & l'impire d'Arcadius & Honoré, & fut nommé, sur les Fonds de baptesme, GUEN-AEL, c'est à dire, en breton<i>Ange blanc</i>, présage de la candeur & innocence Baptismale qu'il recevait & qu'il conserva toute sa vie. Ayant passe les plus tendres années de son enfance, lors qu'il commença à parler distinctement, sa mere luy apprit son Catechisme & les principes de nostre créance, &, le croyant capable d'apprendre quelque chose de plus relevé, on luy bailla un precepteur, pour l'instruire & élever en la vertu & és bonnes lettres, esquelles il faisait un notable progrez, l'estude n'atiedissant en luy la ferveur de l'Oraison. Du temps que Conan Meriadec, premier roy Chrestien de la Bretagne Armoricaine residoit en la ville de Nantes, pour plus aisément reprimer les course des Poictevins & Aquitains, il avoit laissé le gouvernement du Conté de Cornouaille, à un noble Seigneur, nommé le Comte <i>Romelius</i>, lequel eut pour espouse une dame de Maison, non moins illustre, appellée <i>Levenez</i>; & ils faisoient, leur ordinaire demeure en la ville de <i>Kemper-Odetz</i> (qui, depuis, fut nommée Kermper-Corentin), capitale de leur gouvernement. Ce furent les pere & mere de nostre Saint, qui leur nasquit l'an de de grace 306, sous le Pontificat du Pape S Sirice, & l'impire d'Arcadius & Honoré, & fut nommé, sur les Fonds de baptesme, GUEN-AEL, c'est à dire, en breton<i>Ange blanc</i>, présage de la candeur & innocence Baptismale qu'il recevait & qu'il conserva toute sa vie. Ayant passe les plus tendres années de son enfance, lors qu'il commença à parler distinctement, sa mere luy apprit son Catechisme & les principes de nostre créance, &, le croyant capable d'apprendre quelque chose de plus relevé, on luy bailla un precepteur, pour l'instruire & élever en la vertu & és bonnes lettres, esquelles il faisait un notable progrez, l'estude n'atiedissant en luy la ferveur de l'Oraison.
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 +<spoiler text="II. Dés qu'il commença à connoistre le monde ...">II. Dés qu'il commença à connoistre le monde, il commença aussi à le mépriser, & s'accrut tellement ce mépris en son Ame, qu'il se resolut de le quitter entierement & se rendre Religieux en quelque Monastere. Sur cette resolution, ›. Wennolé, nouvellement beny Abbé du Monastere de Land-Tevenec en Cornouaille, fondé par le Roy Grallon, lors regnant, assisté de quatre de ses Religieux, vint à Kemper, , visiter son maistre S. Corentin, premier Evesque de Cornoûaille ; & comme il passoit par une rué, nostre S. Guen-œl, qui joiloit sur le pavé avec quelques autres enfans de son âge, quittant ses jeux puerils, s'encourut vers luy, se mit à genoux & demanda sa benediction. Saint Wennolé, lisant en son visage quelque présage de future Sainteté, jugea que Dieu luy adressait cét enfant, pour servir, un jour, d'ornement à son Monastere, &, le caressant doucement, luy dit : a El bien [man fils) voulez-vous venir quant & nous pour servir Dieu en nostre Monastere? Orly, mon Pere [répondit Caen-tel) c'est la chose que plus je desire en ce monde, & vous promets, dés à present, que je veux passer ma vie au service de Dieu, sous vostre Regle & Discipline. » Et, disant cela, il quitta tous ses compagnons & suivit le saint Abbé, lequel, pour éprouver sa perseverance, luy dit : Non, mon enfant, retournez-vous en chez vostre pere, le chemin d'icy au Monastere est long & difficile, vous ne sçauriez nous suivre. L'enfant luy répondit : Mon Pere, j'ay quelques fois oug lire, dans l'Evangile, que quiconque met la main à la charrié & regarde en arriere n'est pas propre pour le Ciel ; comment donc pourray-je, sans danger de mon salut, abandonner la resolution quej'ag fait de nie dedier au service de Dieu en vostre Monastere? S. Wennolé, admirant sa perse-verance, le conduisit chez ses pere & mere, &, de leur consentement, l'emmena en son Monastere, & prit luy-mesme le soin de son instruction.
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 +<spoiler text="III. Ce fut la septiéme année de son âge ...">III. Ce fut la septiéme année de son âge, & de nostre salut l'an 402. qu'il vint à Land-Tevenec, & y passa trois années en habit séculier, comme pensionnaire, en grande impatience de recevoir l'habit, dont il faisoit continuellement instance à saint Wennolé & aux autres Religieux, lesquels enfin luy accorderent sa requeste, & il fut vêtu en presence du Roy Salomon I. du nom & de toute sa cour, qui fondait en larmes, voyant un jeune Seigneur, en un âge si tendre, fouler genereusement aux pieds les vanitez du monde & embrasser courageusement la Croix de la Penitence. Il coulait la dixiéme de son âge, qu'on comptoit de nostre salut l'an 405. &, nonobstant son jeune âge, il s'adonna avec tant de soin à l'acquisition des vertus, qu'en bref il égala les plus anciens & parfaits Religieux du Monastere. Jamais on ne le trouvoit oysif; il passoit les nuits à prier & lire la sainte Escriture , assistoit devotement au Choeur, de nuit & de jour ; son humilité paroissoit en toutes ses paroles & actions ; il supportait patiemment les infirmitez de son prochain, & jamais ne murmuroit de chose qui se passast ; il conserva soigneuse-ment sa chasteté, & pour mieux s'en asseurer, il cherissoit la mortification &les rigueurs & austeritez ; il jefinoit presque continuellement ; endurait les chaleurs de resté & les froideurs de l'hyver, estant également vestu en l'une & l'autre saison. Pendant les plus grands froids de l'hyver, tous les soirs, lors que les Religieux s'estaient retirez en leurs Cellules, il alloit au bas du jardin du Monastere, &, se dépoiiillant tout nud, horsmis de son Cilice, il se plongeoit jusqu'aux aisselles dans l'estang ou vivier qui estoit en ce lieu, &, en cét estat, recitoit les sept Psalmes Penitentiaux, pour les Bien-faiteurs de son Monastere.
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-<spoiler text="II. Dés qu'il commença à connoistre le monde ...">II. Dés qu'il commença à connoistre le monde, il commença aussi à le mépriser, & s'accrut tellement ce mépris en son Ame, qu'il se resolut de le quitter entierement & se rendre Religieux en quelque Monastere. Sur cette resolution, ›. Wennolé, nouvellement beny Abbé du Monastere de Land-Tevenec en Cornouaille, fondé par le Roy Grallon, lors regnant, assisté de quatre de ses Religieux, vint à Kemper, , visiter son maistre S. Corentin, premier Evesque de Cornoûaille ; & comme il passoit par une rué, nostre S. Guen-œl, qui joiloit sur le pavé avec quelques autres enfans de son âge, quittant ses jeux puerils, s'encourut vers luy, se mit à genoux & demanda sa benediction. Saint Wennolé, lisant en son visage quelque présage de future Sainteté, jugea que Dieu luy adressait cét enfant, pour servir, un jour, d'ornement à son Monastere, &, le caressant doucement, luy dit : a El bien [man fils) voulez-vous venir quant & nous pour servir Dieu en nostre Monastere? Orly, mon Pere [répondit Caen-tel) c'est la chose que plus je desire en ce monde, & vous promets, dés à present, que je veux passer ma vie au service de Dieu, sous vostre Regle & Discipline. » Et, disant cela, il quitta tous ses compagnons & suivit le saint Abbé, lequel, pour éprouver sa perseverance, luy dit : Non, mon enfant, retournez-vous en chez vostre pere, le chemin d'icy au Monastere est long & difficile, vous ne sçauriez nous suivre. L'enfant luy répondit : Mon Pere, j'ay quelques fois oug lire, dans l'Evangile, que quiconque met la main à la charrié & regarde en arriere n'est pas propre pour le Ciel ; comment donc pourray-je, sans danger de mon salut, abandonner la resolution quej'ag fait de nie dedier au service de Dieu en vostre Monastere? S. Wennolé, admirant sa perse-verance, le conduisit chez ses pere & mere, &, de leur consentement, l'emmena en son Monastere, & prit luy-mesme le soin de son instruction.  
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-<spoiler text="III. Ce fut la septiéme année de son âge ...">III. Ce fut la septiéme année de son âge, & de nostre salut l'an 402. qu'il vint à Land-Tevenec, & y passa trois années en habit séculier, comme pensionnaire, en grande impatience de recevoir l'habit, dont il faisoit continuellement instance à saint Wennolé & aux autres Religieux, lesquels enfin luy accorderent sa requeste, & il fut vêtu en presence du Roy Salomon I. du nom & de toute sa cour, qui fondait en larmes, voyant un jeune Seigneur, en un âge si tendre, fouler genereusement aux pieds les vanitez du monde & embrasser courageusement la Croix de la Penitence. Il coulait la dixiéme de son âge, qu'on comptoit de nostre salut l'an 405. &, nonobstant son jeune âge, il s'adonna avec tant de soin à l'acquisition des vertus, qu'en bref il égala les plus anciens & parfaits Religieux du Monastere. Jamais on ne le trouvoit oysif; il passoit les nuits à prier & lire la sainte Escriture , assistoit devotement au Choeur, de nuit & de jour ; son humilité paroissoit en toutes ses paroles & actions ; il supportait patiemment les infirmitez de son prochain, & jamais ne murmuroit de chose qui se passast ; il conserva soigneuse-ment sa chasteté, & pour mieux s'en asseurer, il cherissoit la mortification &les rigueurs & austeritez ; il jefinoit presque continuellement ; endurait les chaleurs de resté & les froideurs de l'hyver, estant également vestu en l'une & l'autre saison. Pendant les plus grands froids de l'hyver, tous les soirs, lors que les Religieux s'estaient retirez en leurs Cellules, il alloit au bas du jardin du Monastere, &, se dépoiiillant tout nud, horsmis de son Cilice, il se plongeoit jusqu'aux aisselles dans l'estang ou vivier qui estoit en ce lieu, &, en cét estat, recitoit les sept Psalmes Penitentiaux, pour les Bien-faiteurs de son Monastere.  
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<spoiler text="IV. Il avoit vescu dans le Monestre 43 ans ...">IV. Il avoit vescu dans le Monestre 43 ans, lors que Dieu, voulant recompenser saint Wennolé de ses longs travaux, luy revela sa mort prochaine, dont le saint vieillard extremément aise, convoqua tous ses Religieux en Chapitre, leur annonça la revelation que l'Ange luy avoit faite, les exhorta à l'observance de leur Regle, prit congé d'eux, & leur nomma pour son successeur S. Guen-œl, les priant de luy donner ce contentement, avant mourir, que de confirmer, par leur élection, cette sienne nomination; ce qu'ils firent trés-volontiers, sans avoir égard à ses excuses & protestations, & S. Wennolé confirma son élection, &, peu de jours après, mourut saintement, & ses obseques celebrées , nostre Saint fut beny Abbé, au contentement de tous ses Religieux, au mois de mars l'an 448. laquelle charge il exerça 7. ans, jusqu'à l'an 455. que, desirant voyager en l'Isle de Bretagne, pour visiter les Monasteres qui y florissoient en sainteté, il se démit de son Abbaye, &, s'estant fait élire un Successeur, il prit onze de ses Religieux, avec lesquels il passa la mer, & fut quatre années en ce voyage, laissant, par tout où il passoit, des marques de sa Sainteté ; car il rendoit la voué aux aveugles, l'ouye aux sourds, le marcher aux boéteux, & aux paralytiques le libre usage de leurs membres ; il chassait le diable des corps des possedez & operoit d'autres miracles, qui le faisaient respecter des peuples & admirer des plus parfaits. Dieu exauçant les prieres des Reli-gieux de Land-Tevenec, qui, depuis l'absence du saint Abbé, n'avoient cessé de requerir son retour, luy envoya un Ange, qui luy fit commandement de s'en retourner en Bretagne ; à quoy il ()ben, &, s'étant embarqué en un vaisseau Breton, qui étoit au Havre prochain, il vint prendre port en l'Isle de Grogs, à la coste de Bretagne, l'an 459. <spoiler text="IV. Il avoit vescu dans le Monestre 43 ans ...">IV. Il avoit vescu dans le Monestre 43 ans, lors que Dieu, voulant recompenser saint Wennolé de ses longs travaux, luy revela sa mort prochaine, dont le saint vieillard extremément aise, convoqua tous ses Religieux en Chapitre, leur annonça la revelation que l'Ange luy avoit faite, les exhorta à l'observance de leur Regle, prit congé d'eux, & leur nomma pour son successeur S. Guen-œl, les priant de luy donner ce contentement, avant mourir, que de confirmer, par leur élection, cette sienne nomination; ce qu'ils firent trés-volontiers, sans avoir égard à ses excuses & protestations, & S. Wennolé confirma son élection, &, peu de jours après, mourut saintement, & ses obseques celebrées , nostre Saint fut beny Abbé, au contentement de tous ses Religieux, au mois de mars l'an 448. laquelle charge il exerça 7. ans, jusqu'à l'an 455. que, desirant voyager en l'Isle de Bretagne, pour visiter les Monasteres qui y florissoient en sainteté, il se démit de son Abbaye, &, s'estant fait élire un Successeur, il prit onze de ses Religieux, avec lesquels il passa la mer, & fut quatre années en ce voyage, laissant, par tout où il passoit, des marques de sa Sainteté ; car il rendoit la voué aux aveugles, l'ouye aux sourds, le marcher aux boéteux, & aux paralytiques le libre usage de leurs membres ; il chassait le diable des corps des possedez & operoit d'autres miracles, qui le faisaient respecter des peuples & admirer des plus parfaits. Dieu exauçant les prieres des Reli-gieux de Land-Tevenec, qui, depuis l'absence du saint Abbé, n'avoient cessé de requerir son retour, luy envoya un Ange, qui luy fit commandement de s'en retourner en Bretagne ; à quoy il ()ben, &, s'étant embarqué en un vaisseau Breton, qui étoit au Havre prochain, il vint prendre port en l'Isle de Grogs, à la coste de Bretagne, l'an 459.
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ANNOTATIONS. <ref>Les annotations d'A.M. Thomas ont été publiées dans l'édition de 1901.</ref> ANNOTATIONS. <ref>Les annotations d'A.M. Thomas ont été publiées dans l'édition de 1901.</ref>
-<spoiler text="Date et lieu de naissance de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">Date et lieu de naissance de saint Guenael (A.-M. T.)+<spoiler text="Date et lieu de naissance de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">MONSIEUR DE LA BORDERIE indique la première année du vt« siècle comme l'époque où vint au monde celui qui devait succéder au grand saint Guénolé comme abbé de Landevenec; il pense que Romelius et Levenez fLœtitiaj auraient habité à deux ou trois lieues au sud de Loc-Majan, sur le territoire de la paroisse actuelle de Lanrivoaré ; c'est là que saint Guénolé, faisant dans le Léon une expédition évangélique en compagnie de plusieurs de ses moines, ren-contra ce bel enfant priant dans l'atrium de la maison paternelle, l'interpella comme on l'a vu dans le texte d'Albert Le Grand et lui dit les paroles qui devaient décider de sa vocation et de toute sa vie.
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-MONSIEUR DE LA BORDERIE indique la première année du vt« siècle comme l'époque où vint au monde celui qui devait succéder au grand saint Guénolé comme abbé de Landevenec; il pense que Romelius et Levenez fLœtitiaj auraient habité à deux ou trois lieues au sud de Loc-Majan, sur le territoire de la paroisse actuelle de Lanrivoaré ; c'est là que saint Guénolé, faisant dans le Léon une expédition évangélique en compagnie de plusieurs de ses moines, ren-contra ce bel enfant priant dans l'atrium de la maison paternelle, l'interpella comme on l'a vu dans le texte d'Albert Le Grand et lui dit les paroles qui devaient décider de sa vocation et de toute sa vie. +
En effet, " les chartes de l'abbaye de Landevenec (no XXXIX) disent qu'une terre appelée Languenoc (aujourd'hui Lanvenec) située au sud de Lanrivoare, était le patrimoine de Guenhael, par conséquent le domaine de son père; c'est là que Gwennolé trouva l'enfant et exerça sur lui sans le vouloir ce phénomène d'attraction instantanée et irrésistible. " En effet, " les chartes de l'abbaye de Landevenec (no XXXIX) disent qu'une terre appelée Languenoc (aujourd'hui Lanvenec) située au sud de Lanrivoare, était le patrimoine de Guenhael, par conséquent le domaine de son père; c'est là que Gwennolé trouva l'enfant et exerça sur lui sans le vouloir ce phénomène d'attraction instantanée et irrésistible. "
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Quoi qu'il en soit de cette conclusion qui parait bien admissible, la tradition cornouaillaise est que saint Guenaél a vu le jour sur le territoire de la paroisse d'Ergué-Gabéric (le Grand-Ergué) mais tout près de Kerfeunteun et de Quimper. Il a sa fontaine vénérée, dans le village qui est considéré comme le lieu de sa naissance. Quoi qu'il en soit de cette conclusion qui parait bien admissible, la tradition cornouaillaise est que saint Guenaél a vu le jour sur le territoire de la paroisse d'Ergué-Gabéric (le Grand-Ergué) mais tout près de Kerfeunteun et de Quimper. Il a sa fontaine vénérée, dans le village qui est considéré comme le lieu de sa naissance.
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-<spoiler text="Différentes étapes dans la vie de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">Différentes étapes dans la vie de saint Guenael (A.-M. T.)+<spoiler text="Différentes étapes dans la vie de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">C'EST en 532 que saint Guenaël succéda à saint Guénolé comme abbé de Landevenec. Après un septennat il donna sa démission, et avec onze moines de cette maison, il partit. C'est le commencement d'une vie d'émigration où il va se montrer voyageur aussi infatigable que saint Cado. « La première étape, dit M. de la Borderie, fut, parait-il, les îles de la Manche. De là il s'élança dans l'ile de Bretagne au moment où les Bretons insulaires en sortaient pour venir en Armorique, et en la quittant, il se rendit en Irlande. Selon la plus ancienne version de sa Vie, il ne consacra pas moins de trente-quatre ans à ces missions insulaires. Il fonda dans ces deux îles deux ou trois monastères considérables, et cinquante couvents, dit-on, lui confièrent le soin de réformer leur discipline, car ses principaux efforts furent consacrés à maintenir dans sa pureté, à ramener à sa ferveur primitive, l'institution monastique. Il éprouva enfin le besoin de revoir sa patrie. Il revint seul dans une barque d'osier (recouverte de cuir) fabriquée de ses propres mains, rapportant avec lui beaucoup de livres et de reliques. Selon d'autres, il était suivi de cinquante disciples. Il débarqua en Cornouaille, où il fonda trois monastères (qu'on ne nomme pas) et passa de là dans l'île de Groix (comme nous l'a raconté Albert); il y resta plusieurs années, toujours occupé de la réformation monastique. Né au commencement du vie siècle il avait environ quatre-vingts ans ; malgré son activité infatigable il lui fallut prendre quelque repos. Il quitta Groix et s'arrêta à l'entrée du Blavet, rive droite, sur une langue de terre bordée à l'Est par le fleuve, à l'Ouest par les sables et le petit bras de mer du Rohu. Il y avait encore des bois sur cette côte, car il y trouva une louve et ses petits qui lui obéirent avec une docilité exemplaire quand il leur commanda de quitter la place. Il avait grande familiarité avec les fauves. Un jour étant allé visiter l'un de ses moines appelé Caradec, retiré à quelques lieues de son monastère pour vivre en anachorète et dont l'oratoire est représenté aujourd'hui par l'église de Saint-Caradec d'Hennebont, comme il était là, un cerf ardemment chassé, à bout de souffle, vient se réfugier sous son manteau, et les chiens s'arrêtent la queue basse aux pieds de Guenaél. C'était la chasse du comte Waroch (le même qui est appelé Guérec par Albert Le Grand) qui courait dans la vallée du Blavet. Quand le comte apprit ce fait, il manda près de lui le saint homme, le combla d'hon-neurs, le laissa à regret et difficilement retourner à son monastère, enfin — pour le salut de son âme et pour celui du pays <ref>M. de la Borderie relève avec soin cette particularité; Warof ne perd jamais de vue les intérêts de la patrie bretonne. </ref> — il donna à Guenaël deux beaux domaines destinés à l'entretien de sa maison. Guenaël mourut peu de temps après (vers 585-590) dans son monastère du Blavet. "
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-C'EST en 532 que saint Guenaël succéda à saint Guénolé comme abbé de Landevenec. Après un septennat il donna sa démission, et avec onze moines de cette maison, il partit. C'est le commencement d'une vie d'émigration où il va se montrer voyageur aussi infatigable que saint Cado. « La première étape, dit M. de la Borderie, fut, parait-il, les îles de la Manche. De là il s'élança dans l'ile de Bretagne au moment où les Bretons insulaires en sortaient pour venir en Armorique, et en la quittant, il se rendit en Irlande. Selon la plus ancienne version de sa Vie, il ne consacra pas moins de trente-quatre ans à ces missions insulaires. Il fonda dans ces deux îles deux ou trois monastères considérables, et cinquante couvents, dit-on, lui confièrent le soin de réformer leur discipline, car ses principaux efforts furent consacrés à maintenir dans sa pureté, à ramener à sa ferveur primitive, l'institution monastique. Il éprouva enfin le besoin de revoir sa patrie. Il revint seul dans une barque d'osier (recouverte de cuir) fabriquée de ses propres mains, rapportant avec lui beaucoup de livres et de reliques. Selon d'autres, il était suivi de cinquante disciples. Il débarqua en Cornouaille, où il fonda trois monastères (qu'on ne nomme pas) et passa de là dans l'île de Groix (comme nous l'a raconté Albert); il y resta plusieurs années, toujours occupé de la réformation monastique. Né au commencement du vie siècle il avait environ quatre-vingts ans ; malgré son activité infatigable il lui fallut prendre quelque repos. Il quitta Groix et s'arrêta à l'entrée du Blavet, rive droite, sur une langue de terre bordée à l'Est par le fleuve, à l'Ouest par les sables et le petit bras de mer du Rohu. Il y avait encore des bois sur cette côte, car il y trouva une louve et ses petits qui lui obéirent avec une docilité exemplaire quand il leur commanda de quitter la place. Il avait grande familiarité avec les fauves. Un jour étant allé visiter l'un de ses moines appelé Caradec, retiré à quelques lieues de son monastère pour vivre en anachorète et dont l'oratoire est représenté aujourd'hui par l'église de Saint-Caradec d'Hennebont, comme il était là, un cerf ardemment chassé, à bout de souffle, vient se réfugier sous son manteau, et les chiens s'arrêtent la queue basse aux pieds de Guenaél. C'était la chasse du comte Waroch (le même qui est appelé Guérec par Albert Le Grand) qui courait dans la vallée du Blavet. Quand le comte apprit ce fait, il manda près de lui le saint homme, le combla d'hon-neurs, le laissa à regret et difficilement retourner à son monastère, enfin — pour le salut de son âme et pour celui du pays <ref>M. de la Borderie relève avec soin cette particularité; Warof ne perd jamais de vue les intérêts de la patrie bretonne. </ref> — il donna à Guenaël deux beaux domaines destinés à l'entretien de sa maison. Guenaël mourut peu de temps après (vers 585-590) dans son monastère du Blavet. "+
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-<spoiler text="Reliques de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">Reliques de saint Guenael (A.-M. T.)+<spoiler text="Reliques de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">EN indiquant ce monastère du Blavet comme ayant été témoin de la précieuse mort de Guenaël, M. de la Borderie parait être dans le vrai. C'est là aussi que le saint dut être inhumé, bien que plusieurs, comme Albert Le Grand, fixent sa première sépulture à Landevenec. e Au xe siècle, vers la fin des invasions normandes, son corps fut transporté à Paris et peu après déposé à Corbeil. Plus tard, Guéthénoc, évêque de Vannes (1182-1222), en obtint la majeure partie, et dès 1350 on vit exposer à Vannes une partie de la tète de saint Guenaël ; un tombeau fut même élevé dans le transept sud de la cathédrale pour recevoir une portion de ses reliques. A l'époque de la Révolution, les reliques conservées à Corbeil furent brûlées; celles qui étaient honorées à Vannes furent perdues a (Histoire du diocèse de Vannes, par M. l'abbé Le Mené, chanoine).
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-EN indiquant ce monastère du Blavet comme ayant été témoin de la précieuse mort de Guenaël, M. de la Borderie parait être dans le vrai. C'est là aussi que le saint dut être inhumé, bien que plusieurs, comme Albert Le Grand, fixent sa première sépulture à Landevenec. e Au xe siècle, vers la fin des invasions normandes, son corps fut transporté à Paris et peu après déposé à Corbeil. Plus tard, Guéthénoc, évêque de Vannes (1182-1222), en obtint la majeure partie, et dès 1350 on vit exposer à Vannes une partie de la tète de saint Guenaël ; un tombeau fut même élevé dans le transept sud de la cathédrale pour recevoir une portion de ses reliques. A l'époque de la Révolution, les reliques conservées à Corbeil furent brûlées; celles qui étaient honorées à Vannes furent perdues a (Histoire du diocèse de Vannes, par M. l'abbé Le Mené, chanoine). +
J'ai dit dans les Annotations à la Vie de saint Guénolé que parmi les reliques du monastère d'Anaurot (Quimperlé) cachées à l'île de Groix, et retrouvées en 1070 par les moines de l'abbaye de Sainte-Croix, figure une relique de saint Guenael. J'ai dit dans les Annotations à la Vie de saint Guénolé que parmi les reliques du monastère d'Anaurot (Quimperlé) cachées à l'île de Groix, et retrouvées en 1070 par les moines de l'abbaye de Sainte-Croix, figure une relique de saint Guenael.
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Je ne connais d'autres reliques du bienheureux abbé que deux parcelles assez minimes, l'une à Landevenec, l'autre dans le reliquaire d'argent donné par la princesse Blanche de Bretagne aux Dominicains de Quimperlé (actuellement propriété du couvent de la Retraite de cette même ville). Je ne connais d'autres reliques du bienheureux abbé que deux parcelles assez minimes, l'une à Landevenec, l'autre dans le reliquaire d'argent donné par la princesse Blanche de Bretagne aux Dominicains de Quimperlé (actuellement propriété du couvent de la Retraite de cette même ville).
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-<spoiler text="Les monuments de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">Les monuments de saint Guenael (A.-M. T.)+<spoiler text="Les monuments de saint Guenael (A.-M. T.) ... ">OBJET de la faveur de Waroch, le /atm de saint Guenaël sur le Blavet prit nécessairement au via siècle une grande importance. Plus tard, surtout pendant l'asservissement de la Bretagne sous le joug carolingien (de 786 à 843), le monastère chéri de Waroch associé à la mauvaise fortune de la patrie bretonne tomba en décadence, mais vers le milieu du rx. siècle le roi Nominé (843-851), qui alliait toujours aux manifestations de sa piété sa sollicitude pour la Bretagne, tint à honneur de relever la fondation patriotique de Waroch et bâtit sur le tombeau de Guenaël un très beau et très grand monastère. Au x. siècle, l'invasion normande le détruisit. Ce qui en pouvait rester après les désastres de ces incursions devint au xia siècle un prieuré dépendant de l'abbaye de Saint-Gildas-de-Ruis. Aujourd'hui cet antique lann est encore représenté par une très vieille chapelle de Saint-Guenaël, au village du même nom en la paroisse de Caudan près Lorient, sur le Blavet, dans la situation indiquée plus haut. Un savant archéo-logue (M. Rosenzweig) qui a étudié avec grand soin les monuments du département du Morbihan dit de ce monument : « Chapelle Saint-Guentel. Restes d'une très ancienne construction. Appareil mélangé. Forme rectangulaire, chevet plat. Dimension dans oeuvre : 15 mètres sur 4 mètres 50 environ. Petites fenêtres à plein-cintre très étroites et très évasées à l'intérieur [caractère irrécusable de l'archi-tecture du xi. siècle]. — Près de la chapelle de Locunel [village très proche], lec'h bas, arrondi; c'est à cette pierre, suivant la tradition, que saint Guenaël venait prier. Près de la chapelle Saint-Guenael, autre lec'h de même forme <ref>Un <i>Lec'h</i> est une sorte de menhir taillé, quelquefois très peu élevé, monument funéraire des Bretons insulaires et des Bretons armoricains du Ve au IXe siècle (A. de la Borderie). </ref>.
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-OBJET de la faveur de Waroch, le /atm de saint Guenaël sur le Blavet prit nécessairement au via siècle une grande importance. Plus tard, surtout pendant l'asservissement de la Bretagne sous le joug carolingien (de 786 à 843), le monastère chéri de Waroch associé à la mauvaise fortune de la patrie bretonne tomba en décadence, mais vers le milieu du rx. siècle le roi Nominé (843-851), qui alliait toujours aux manifestations de sa piété sa sollicitude pour la Bretagne, tint à honneur de relever la fondation patriotique de Waroch et bâtit sur le tombeau de Guenaël un très beau et très grand monastère. Au x. siècle, l'invasion normande le détruisit. Ce qui en pouvait rester après les désastres de ces incursions devint au xia siècle un prieuré dépendant de l'abbaye de Saint-Gildas-de-Ruis. Aujourd'hui cet antique lann est encore représenté par une très vieille chapelle de Saint-Guenaël, au village du même nom en la paroisse de Caudan près Lorient, sur le Blavet, dans la situation indiquée plus haut. Un savant archéo-logue (M. Rosenzweig) qui a étudié avec grand soin les monuments du département du Morbihan dit de ce monument : « Chapelle Saint-Guentel. Restes d'une très ancienne construction. Appareil mélangé. Forme rectangulaire, chevet plat. Dimension dans oeuvre : 15 mètres sur 4 mètres 50 environ. Petites fenêtres à plein-cintre très étroites et très évasées à l'intérieur [caractère irrécusable de l'archi-tecture du xi. siècle]. — Près de la chapelle de Locunel [village très proche], lec'h bas, arrondi; c'est à cette pierre, suivant la tradition, que saint Guenaël venait prier. Près de la chapelle Saint-Guenael, autre lec'h de même forme <ref>Un <i>Lec'h</i> est une sorte de menhir taillé, quelquefois très peu élevé, monument funéraire des Bretons insulaires et des Bretons armoricains du Ve au IXe siècle (A. de la Borderie). </ref>. +
M. de la Borderie ajoute en terminant : e Le souvenir de cet important monastère de l'âge primitif, complètement oublié par nos historiens et nos hagiographes, méritait d'être remis en lumière. On pourrait considérer Landevenec comme un autre monument de saint Guenaël; nous n'avons pas à revenir sur les ruines décrites à la suite de la Vie de saint Guénolé. L'église d'Ergué-Gabéric est une intéressante construction du xve siècle. La fenêtre principale comprend dans son tympan trois fleurs de lis parfaitement belles ; elle est ornée d'une remar-quable verrière présentant, dans ses quatre baies, différentes scènes de la vie et de la passion de Notre-Seigneur; dans le tympan, la Trinité, plusieurs saints et des anges portant différentes armoiries; une inscription mutilée ne présente plus, malheureusement, le nom de l'habile verrier qui a exécuté cette oeuvre. Au-dessus d'un autel latéral une autre fenêtre fleurdelisée représente François de Kergonan et Marguerite de Lanros, sa compagne, agenouillés au pied de leurs patrons, saint François d'Assise et sainte Marguerite. L'église d'Ergué-Gabéric possède en outre six chandeliers (d'inégale grandeur, deux par deux) une croix d'autel, deux lampes (dont l'une à la chapelle de Kerdevod) un encensoir et sa navette, le tout d'argent, du dessin le plus riche, le plus original, de l'exécution la plus fine; le style indique l'époque de Louis XIII. Un ostensoir du même genre complétait cette belle argenterie; il a été aliéné et remplacé par un grand objet sans caractère. M. de la Borderie ajoute en terminant : e Le souvenir de cet important monastère de l'âge primitif, complètement oublié par nos historiens et nos hagiographes, méritait d'être remis en lumière. On pourrait considérer Landevenec comme un autre monument de saint Guenaël; nous n'avons pas à revenir sur les ruines décrites à la suite de la Vie de saint Guénolé. L'église d'Ergué-Gabéric est une intéressante construction du xve siècle. La fenêtre principale comprend dans son tympan trois fleurs de lis parfaitement belles ; elle est ornée d'une remar-quable verrière présentant, dans ses quatre baies, différentes scènes de la vie et de la passion de Notre-Seigneur; dans le tympan, la Trinité, plusieurs saints et des anges portant différentes armoiries; une inscription mutilée ne présente plus, malheureusement, le nom de l'habile verrier qui a exécuté cette oeuvre. Au-dessus d'un autel latéral une autre fenêtre fleurdelisée représente François de Kergonan et Marguerite de Lanros, sa compagne, agenouillés au pied de leurs patrons, saint François d'Assise et sainte Marguerite. L'église d'Ergué-Gabéric possède en outre six chandeliers (d'inégale grandeur, deux par deux) une croix d'autel, deux lampes (dont l'une à la chapelle de Kerdevod) un encensoir et sa navette, le tout d'argent, du dessin le plus riche, le plus original, de l'exécution la plus fine; le style indique l'époque de Louis XIII. Un ostensoir du même genre complétait cette belle argenterie; il a été aliéné et remplacé par un grand objet sans caractère.

Version du 28 mars ~ meurzh 2015 à 18:22


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LE GRAND (Albert), « La vie de Guen-Ael ou Guenaut », dans Les Vies des Saints de la Bretagne Armorique, Pierre Doriou (I)-Ferré et Jean Vatar (II)-Veuve de Jean Vatar (III)-P. Anner et fils (IV)-J. Salaün (V), Nantes-Rennes-Rennes-Brest-Quimper, 554-561
Titre : La vie de Guen-Ael ou Guenaut
Auteur : LE GRAND Albert Type : Article
Edition : Pierre Doriou (I)-Ferré et Jean Vatar (II)-Veuve de Jean Vatar (III)-P. Anner et fils (IV)-J. Salaün (V) Publication : Les Vies des Saints de la Bretagne Armorique
Impression : Nantes-Rennes-Rennes-Brest-Quimper Année : 1636-1659-1680-1837-1901
Pages : 554-561 Référence : NA

Notice bibliographique

Couverture
Une fiction d'Eloan Kroaz parue en décembre 2014 "Le concile de Merlin" : « Nous avions décidément une assemblée remarquable ! Guénolé, fondateur prestigieux et sage de l’abbaye de Landevenec, et son disciple Gwénael, pressenti pour être son successeur. »

Dans ce livre initialement publié en 1636 par le dominicain breton A. Le Grand de Morlaix, et dont la 2e édition fut revue, corrigée, augmentée et éditée par le gabéricois Guy Autret, historien et sieur de Missirien et de Lézergué, page 554 à 561 on y trouve la vie ou hagiographie d'un autre gabéricois célèbre, saint Gwenaël, qui, né au village de Tréodet, sera le deuxième abbé de Landévennec.

Dans son étude très documentée sur saint Gwenael, Fanch Morvannou signale à plusieurs reprises certains points de vue avancés par le livre d'Albert Le Grand : la variante St-Guenaut en Ile-de-France (p.10), la tradition cornouaillaise et gabéricoise dans la note d'A.M. Thomas (p. 26), les bréviaires diocésains de Léon, Cornouailles et Vannes (p. 30), les 50 ans à son élection à Landévennec (p. 56), le retour à Landévennec pour trois ans (p. 60) ...

Saint Guenael est présenté par Albert Le Grand comme d'extraction noble et de Quimper-Odetz : « Du temps que Conan Meriadec, premier roy Chrestien de la Bretagne Armoricaine, ... un noble Seigneur, nommé le Comte Romelius, lequel eut pour espouse une dame de Maison, non moins illustre, appellée Levenez; & ils faisoient, leur ordinaire demeure en la ville de Kemper-Odetz ».

Dans l'édition de 1901, le chanoine honoraire A.-M. Thomas précise : « La tradition cornouaillaise est que sainbt Guenaël a vu le jour sur le territoire de la paroisse d'Ergué-Gabéric (le Grand Ergué) tout près de Kerfeunteun et de Quimper. Il a sa fontaine vénérée, dans le village qui est considéré comme le lieu de sa naissance. »

Autres lectures :« Saint Gwenhaël (6e siècle) » ¤  « LE GRAND Albert - Les Vies des Saints de la Bretagne Armorique » ¤ « MORVANNOU Fañch - Saint Guénaël » ¤ « Kantik da Sant Ginal » ¤ « Sant Gwenael » ¤ « Saint Guenaël d'Ergué-Gabéric, OF-LQ 1985 » ¤ « Keleier 17 / Arkae » ¤ « Keleier 18 / Arkae » ¤ « Hameau et carrière de Kerrous » ¤ « Village de Tréodet » ¤ « Les bannières paroissiales de saint Guinal, ND de Kerdévot, Tonkin, saint Michel et Fatima » ¤ 

Transcriptions extraits

Vie de saint Guen-Ael ou Guenaut [1]

Deuxième Abbé de Land-Tevenec, Confesseur, le 3. Novembre.

Du temps que Conan Meriadec, premier roy Chrestien de la Bretagne Armoricaine residoit en la ville de Nantes, pour plus aisément reprimer les course des Poictevins & Aquitains, il avoit laissé le gouvernement du Conté de Cornouaille, à un noble Seigneur, nommé le Comte Romelius, lequel eut pour espouse une dame de Maison, non moins illustre, appellée Levenez; & ils faisoient, leur ordinaire demeure en la ville de Kemper-Odetz (qui, depuis, fut nommée Kermper-Corentin), capitale de leur gouvernement. Ce furent les pere & mere de nostre Saint, qui leur nasquit l'an de de grace 306, sous le Pontificat du Pape S Sirice, & l'impire d'Arcadius & Honoré, & fut nommé, sur les Fonds de baptesme, GUEN-AEL, c'est à dire, en bretonAnge blanc, présage de la candeur & innocence Baptismale qu'il recevait & qu'il conserva toute sa vie. Ayant passe les plus tendres années de son enfance, lors qu'il commença à parler distinctement, sa mere luy apprit son Catechisme & les principes de nostre créance, &, le croyant capable d'apprendre quelque chose de plus relevé, on luy bailla un precepteur, pour l'instruire & élever en la vertu & és bonnes lettres, esquelles il faisait un notable progrez, l'estude n'atiedissant en luy la ferveur de l'Oraison.

§ II. Dés qu'il commença à connoistre le monde ...

§ III. Ce fut la septiéme année de son âge ...

§ IV. Il avoit vescu dans le Monestre 43 ans ...

§ V. Si-tost que saint Guen-ael & ses Confrères ...

§ VI. Aussi-tost qu'il fut arrivé à Land-Tevenec ...

§ VII. Ce saint Personnage n'acheva pas son année ...

§ VIII. Il seroit difficile d'exprimer avec quelle joye ...

§ IX. Il fut ensevely dans une petite Chapelle ...

Cette Vie a esté par nous recueillie des anciens Breviaires des Eveschez de Leon, Cornouaille et Vennes, qui en font Office et en ont la Legende en neuf leçons ; les vieux Legendaires manuscrits de Cornouaille, Vennes et Land-Tevenec ; les MSS. de la vie de S. Wennolé ; Pierre de la Barre en parle en ses Antiquitez de la Ville de Paris, et le Pere Le Bon, Chanoine Regulier de l'Abbaye de S. Victor de Paris, desquels l'a pris T. Friard, qui l'a ajoustée à la Legende de Ribadeneira, et le Pere Jacques de Breul, en son Theastre des Antiquitez de la Ville et Diocese de Paris, parlant dudit Prieuré de saint Guenault de Corbeil, met un abregé de sa vie.

ANNOTATIONS. [2]

§ Date et lieu de naissance de saint Guenael (A.-M. T.) ...

§ Différentes étapes dans la vie de saint Guenael (A.-M. T.) ...

§ Reliques de saint Guenael (A.-M. T.) ...

§ Les monuments de saint Guenael (A.-M. T.) ...

Facsimile

Annotations

  1. Appelé aussi Guen-Aël, Guinal, Vendel et Vendal. note A.-M. T. [Ref.↑]
  2. Les annotations d'A.M. Thomas ont été publiées dans l'édition de 1901. [Ref.↑]
  3. M. de la Borderie relève avec soin cette particularité; Warof ne perd jamais de vue les intérêts de la patrie bretonne. [Ref.↑]
  4. Un Lec'h est une sorte de menhir taillé, quelquefois très peu élevé, monument funéraire des Bretons insulaires et des Bretons armoricains du Ve au IXe siècle (A. de la Borderie). [Ref.↑]


Thème de l'article : Fiche bibliographique d'un livre ou article couvrant un aspect du passé d'Ergué-Gabéric

Date de création : Mai 2008    Dernière modification : 28.03.2015    Avancement : Image:Bullgreen.gif [Fignolé]